這集主持繼續與香港中文大學前教務長何文匯論「仁」。
問：何教授，上回你跟我們提及，曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」這次可否跟我們再多說一點，究竟忠恕之道是如何的？
何：「仁」是道德的最高境界，但在日常生活中，「仁」也不過是待人之道而已。忠恕就是我們應有的待人之道。舉例說，樊遲問仁，子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」恭、敬、忠，無論你到哪裡去，都不可以棄而不行。與人忠，即與人交往要忠誠。
子貢又問：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎？己所不欲，勿施於人。」「己所不欲，勿施於人」這兩句，在《論語》出現過兩次，可見孔子對不同的學生，都是說同樣的恕道。就是己所不欲，勿施於人。
但是如果是己所欲呢？最好就是先施於人，所以孔子說：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」我們想立身，想進達，最好就是先立達他人，這樣就合乎仁道了。可是實行起來卻是一點也不容易。
《論語．子路》
樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」（樊須 字子遲）
《論語．衛靈公》
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎？己所不欲，勿施於人。」（端木賜 字子貢）
《論語．雍也》
子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁？必也聖乎？堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
「復興新生系列．世說論語」專欄節錄自同名電視特輯，特輯由超藝理想文化學會製作、中外友協和平發展基金會創會會長陳復生監製及主持。本欄旨在通過學者、名人的訪談，暢說《論語》對他們為人處世的啟發。讀者可在其facebook專頁瀏覽短片。
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