■殷海光（左）《人生的意義》一文，本是他於1966年的一篇演講稿，該次也是他最後一次公開演講，之後被台灣當局打壓並隔離，直至1969年逝世。上圖為他在台北的故居。 資料圖片近日有關三名香港女子到台灣旅遊時順手牽羊，於一所食肆偷竊鮑魚、生蠔等海鮮，並躲到該店的洗水間內進食。筆者對於這則新聞感到相當震驚，不僅因為三人年輕貌美竟做出如此的行為，更因在這愈發進步的時代，人竟變得與禽獸更接近。
按殷海光《人生的意義》所言，人生可分為四個層次，包括「物理層」、「生物邏輯層」、「生物文化層」和「價值層」。而人之所以為人，與其他動物不同，因「人是有『意識』的。這至關重要。別的生物大概沒有，至少到現在為止大概尚末發展到這地步」。
現在，三位少女的行為反映了她們停留在「生物文化層」而放棄了「價值層」，因她們所偷取的是貴價海鮮，可見她們不僅為了果腹，而是對所吃的有要求；然而她們罔顧道德，這正是達不到價值層的證明了。
究竟我國大儒所強調的人禽之辨、甚至捨生取義的精神現在都往哪裡去呢？孟子提出「人禽之辨」，認為人性本善，人有「四端」，這是與生俱來，亦是「人」與「禽獸」的唯一差別。如人失去道德，亦即失去與禽獸相異的唯一條件，那麼人便跟禽獸無異了。
模擬練習
試根據以下兩段文字，回答各題：
甲：孟子曰：「魚我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取 熊掌者也。生亦我所欲也；義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者 也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於 死者，故患有所不辟也。」 《孟子．魚與熊掌》
乙：孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之，君子存之。」
《孟子．離婁下．第十九章》
1. 孟子於兩文內分別提到捨棄及保存，甲文要取捨的分別是什麼？而乙文中所說一般人會捨棄而君子則保存的又是什麼？
甲：孟子捨棄：①_______________
孟子保存：②_______________
乙：一般人捨棄：③_____________
君子保存：④_______________
2. 試按孟子所言，歸納出人禽之辨最重要的標準。
3. 你認為台灣偷竊海鮮事件中三個少女的行為是孟子所言，庶民還是君子的標準？
參考答案：
乙段譯文：人與禽獸的差別就只有一點兒，一般人拋棄它，君子保留它。舜明白世事運行之道，了解人倫關係。故以仁義為本處事，而不為行仁義而行仁義。
1. ①生命 ②仁義 ③仁義 ④仁義
2. 有仁義心與否。
3. 庶民。她們偷竊令店主蒙受損失，亦是違背誠信的表現，可見她沒有孟子所說的仁義心，故如孟子所言的庶人一類。
■吳一敏
作者簡介：新會商會陳白沙紀念中學中文科主任
逢星期三見報