■《流亡詩人聶魯達》劇照。要有受害者，必先要有施害者。
《流亡詩人聶魯達》剛剛上映，雖然聶魯達這個名字很陌生，但故事背景並不複雜。聶魯達是智利著名詩人，亦是1971年諾貝爾文學獎得主。故事講述聶魯達因政治壓迫逃亡，自此與警官開展一場貓捉老鼠式的追捕。
電影開首部分較多描述智利的政局和社會，同時交代聶魯達所受的壓迫。直至政府命令警官追捕聶魯達，這場追逐正式開始。不過這並非一場緊張刺激的攻防戰，相反聶魯達從容不迫，還帶點傲慢，悠然自得穿梭於大街小巷。更離奇的是，警官在追捕過程中永遠只能撲空。要不是聶魯達搶先一步逃離現場，就是在有點戲謔的情況下成功隱藏。
電影慢慢解開不斷撲空之謎，同時揭開最有趣之處。其實只要細心留意，不論是內心獨白、警官的背景還是角色相遇的空間，都不難發現電影留下的一些線索。到底警官是否真實存在？留給觀眾自行判斷。不過聶魯達明顯明白要成為流亡詩人，必先要有追捕者。如果沒有，至少也想像一個出來。
五十年代荒誕劇《等待果陀》是另一位諾貝爾文學獎得主貝克特的代表作，講述一種無止境的等待。如今上映的《流亡詩人聶魯達》可謂和《等待果陀》相映成趣，一套講追逐，一套講等待，但兩者同樣注定徒勞無功。
在此介紹另一套文學電影，就是去年上映，改編自西藏作家扎西達娃的小說的《皮繩上的魂》。這套電影同樣講述作家與角色之間的追追逐逐，不過與《流亡詩人聶魯達》又有些不同。《皮繩上的魂》描寫作家一直追尋的人物，原來正是自己筆下的角色。相反聶魯達則倒過來，刻畫作家如何安排一個角色不斷追尋自己。
世上很多身份都是相互定義的，有角色必先要有作者，有受害者必先要有施害者。同樣道理，要流亡必先要有人追捕。有趣的是，果陀注定等不到，聶魯達同樣注定追不到。或許這正是要告訴我們，對某些事情而言，沒有意義就是它的意義。■文︰鄺文峯