余 瀾
突然說，要去河源，不覺有所感觸。我祖籍蕉嶺，屬客家，但出生在萬隆，連家鄉也只在前幾年匆匆掠過，並無太大感覺。只看到原來的祖屋旁，有一叢叢芭蕉葉在風中搖擺，聽說當年雙親就沿着田間阡陌走去，航向南洋；但對我來說，沒有親身體會，這一切都是陌生的。但河源出現，我想起，不知哪一年，我和侄兒路過河源，還在河畔艇屋吃過午餐。河源是客家在廣東的始源地，家鄉已無親人，有機會去河源看看也好。
這裡號稱是「全球華人的度假村粵港澳的後花園」，自有其吸引人之處。那酒店是以美食和溫泉作招徠，美食倒也還罷了，但溫泉不妨一試。
據說有多種功能，於是，晚飯過後，便搖搖擺擺走到「巴伐利亞溫泉小鎮」，它就在我們居住的「土樓酒店」旁邊，可是當我們以為可以從酒店內的走廊過去，誰知道通道盡頭黑乎乎的，探子看不清楚，便嚷嚷，沒路了沒路了！於是大家掉頭往回走。過了一會，不對呀！指示箭頭明明往那裡指！於是又回頭走原路，一直走到盡頭，原來有台階下去，只不過探子看不分明，以為是前無去路了。大家一面摸黑，一面發牢騷：既然是通道，為什麼不裝照明設備呀？！
進到溫泉小鎮，男女各自更衣，分別進入露天溫泉，大半個月亮明晃晃地照下，微風輕輕飄來，這種情景，香港石屎森林密佈下，實在難以遇見。溫泉池子眾多，不像日本男女分開，因為大家都脫成一絲不掛；這裡男女都身穿泳衣。所有池子都有兩個噴泉水口，粥少僧多，幾個池子的噴水口都有人佔領。
這土樓酒店，仿造土樓模樣，團團建成圓形，進到酒店走廊，你要一直走，三百六十度之後，便又會走回原處。當然，外觀像土樓，而內觀，畢竟是酒店，所以裝修得相當講究，一般五星級酒店設備該有的，都應有盡有。
酒店有一座「土樓劇場」，走在通往劇場的小街街上，兩旁盡是售賣各種物品的小店，也免不了有雪條冷飲之類，人來人往，飄來的都是客家話，這跟在香港大異其趣。久違了客家話，我雖聽得懂，但不流暢，這裡跟香港的語言環境完全相異，只好趕緊坐下去體驗生活，如此置身客家氛圍，既不陌生，又無法投入，那種感覺十分奇妙。我們正好趕上演出時間。是雜技歌舞表演，其中以空中飛人的雙人表演為最引人，那對男女空中騰挪的姿勢，既驚險又精彩，萬一......最奇妙的，是圓形舞台可以順時針轉動，每到某個環節，便相機啟動；只聽見掌聲如雷，表演完畢。
當然也免不了去看看名勝，福源寺不能不看。它是全球首座以客家土樓建築為特色的廟宇，融合了佛教文化、客家土樓文化、修禪文化、養生文化等新型佛教文化聖地。一進去，見到福源寺以釋迦牟尼金身端坐金菩提樹下為核心，大雄寶殿、觀音殿等依次環繞，呈對稱圓形，寓意佛教諸事圓滿。
值得一提的是，矗立福源寺南北軸線與東西軸線交叉點，全世界首座戶外仿金銅鑄金菩提聖樹，樹高13.7米，運用18噸仿金製造而成。這是取材於釋迦牟尼菩提樹下悟道成佛的典故。他們說，全樹4,800片金葉，難怪在陽光照射下金光閃閃啦！
一級級台階，望上去頗費腳力，但極有氣勢。退回來，在大廳流連，這裡供奉許多神像，我看到「哼哈二將」遙遙相對。趨前一看，解說是：「哼將，原名鄭倫，原是商紂王的大將，他只要鼻子一哼，就會噴出二道白光，可吸敵人魂魄」，「哈將，名叫陳奇，他腹內有一道黃氣，只要張口哈出一口黃氣，就能吸敵人的魂魄，置敵人於死地」。哼哈二將是明代小說《封神演義》的作者根據佛教守護寺廟的兩位門神嗎，附會成為兩員神將。據說，鄭倫原為商紂的部將，拜崑崙山度厄真人為師；真人傳給他竅中二氣，鼻子一哼，響若洪鐘，並射出兩道白光，吸人魂魄。後來被周文王擒獲，卻又被紂王部將金大升斬死。陳奇也是紂王部將，曾受異人秘傳，養成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見者魂飛魄散。後來被哪吒刺死。姜子牙封神時，敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣揚教化、保護法寶。
在生活中，我們常聽說他人被喻成哼哈二將，那依據更多是來自民間有關哼哈二將的傳說。這二人都曾效力於暴君商紂王，完全沒有自己的主張，一味聽主子的話，互相吹捧，不分對錯，不辨黑白，認為正義的都是以自己的心情為衡量標準。他們為所欲為，不受禮教約束，信口開河說一大堆不着邊際的廢話。所以後來的人們便用哼哈二將來形容那些仗勢欺人、狼狽為奸的人。
哼哈二將經常掛在口中，到現在才得知源流，令我慚愧。它們的塑像雖然早年在北京臥佛寺也看過，但一晃就過去了，沒什麼印象，更不曾追究。可見讀書不求甚解。
對廣東客家始源地河源陌生，我甚至也對祖籍地蕉嶺不熟悉，但畢竟在源流上還屬客家，自然有某種天然的聯繫。前幾年才有機會去探訪父母的家鄉，那裡也早已不是當年的模樣。大哥縷述的當年如何從田間遠去的阡陌已經沒有蹤影，汽車已經可以開到屋前。只是門前那口池塘怎麼變小了？到底是原來口述的與現實不是一回事，還是在孩子眼裡原來很大，其實未必可以反映真實？
其實，可能因為出生在南洋，一向以來，我對客家，或者是家鄉，並沒有很大的感覺，當別人問起是什麼地方人的時候，我總是回答，東南西北人，處處無家處處家。我的一生給攔腰切斷，出生在印尼萬隆，成長在北京，發展在香港，沒有一個地方是真正的「家」。當然如果說是居住時間最長的地方，應數香港，我也自認是香港人。可是，少年和青年時期的影響，又有誰能夠徹底否認？即使在香港生活了幾十年，難道可以無愧地說，完全已經香港化了？！
無論如何，原籍還是無法改變的。說是東南西北人，其實人家還是把我標籤為客家人。當有許多朋友誤以為我是福建人的時候，我也不由自主地要申明，表明原籍。儘管我並非純正客家人，但還是不願歸類為其他人。我也不明白是什麼心理，我並不以客家人為榮，但也不以為恥，說到底，籍貫對於我而言，並不很重要。
只是，到了客家原生地，大概河源周圍的語言和環境影響，竟讓我如夢初醒，是啊！我到底還是客家人。