■文字簡單乾淨，引人入勝。作者提供黃仲鳴
學生在考試，有段空閒的時間，於是遨遊網上，偶見陳凱歌的《妖貓傳》，立時想起夢枕貘來。看了片頭，果然是改編自夢枕貘的《沙門空海之唐國鬼宴》。
這部作品，為數四卷，應有近百萬字。二零零五年已有台灣遠流的譯本，譯者林皎碧，台灣東吳大學日文系畢業。剛出版時，我便買來看了。當年的感想是，夢枕貘將歷史套進了他的玄幻之筆，寫得甚有意味，尤其行文流露出來的佛法心經。
日前在書坊，竟見四大卷的《沙門空海》，以新版面世，譯者也是昔時人，拿起一看，果是相識，但內容已模糊了，歸家尋不到舊書，遂大破慳囊，買了。
陳凱歌的《妖貓傳》，評分不高，也不見有什麼好評。但電影佈景的華麗氣勢，將盛唐的極樂氣氛，確是拍了出來；而市井的景象，也非粗製，一絲不苟的人間景象，決非一些馬虎電影所及。最重要的還是，陳凱歌大刀闊斧，斬去書中不少情節，聚焦於空海和白居易兩個人身上，由這兩人深入解謎，解出所謂楊貴妃之死。
反之，原著中有一重要人物橘逸勢，卻沒有了。空海是年輕的日本修行僧，為圓師命而入唐求密宗大法；橘逸勢則是以遣唐使身份，遠赴長安的日本儒生。兩人分屬好友，尋求真相而出雙入對。換言之，《妖貓傳》將橘逸勢這角色，由白居易代替了。
《妖貓傳》劇情緊湊，熱鬧非常，卻沒有了原著所要表達的微言大義。夢枕貘是借角色和故事，探究一些佛法的主題；書中，可見他對於宇宙和人生的思考，有深層的看法。而這些，在《妖貓傳》是看不到的。還有，除了白居易、李白外，原著中的文學大家如柳宗元、劉禹錫、韓愈等都付諸闕如。當然，這是電影，不是文學作品。陳凱歌改編的成績，應是不錯了。至少我看時，也感滿足；只嫌飾演空海的「木」一些，呆板得不似是個「驅邪僧」。
據說，夢枕貘在《妖貓傳》開拍前，曾到片場參觀搭景，看到陳凱歌搭建的唐城感動萬分：「我在裡面走的時候，情不自禁就流淚了，三十幾歲的我還不知道能不能做好作家的工作，那時候就對中國文化有興趣，所以看到搭好的景就百感交集。我看到現場工人在搭景，我就說讓我也加一塊磚頭吧，我想加入搭景的過程。
不過我想，陳凱歌只是拍了《沙門空海》的故事，而沒有拍出夢枕貘要表達的意念。正如那壯麗的唐城長安，只得其「表」而得不到其「魂」。這一點，夢枕貘應該是知道的。
《沙門空海》是夢枕貘耗時十七年的作品，可歸入歷史玄幻小說類。他擅長以對白、細節來塑造人物；從譯本來看，文字簡單、乾淨，這應是忠於日文的，由此可見夢枕貘的風格。