■此書為李漁晚年的傑作，值得細看。 作者提供黃仲鳴
明末清初，有才子曰張岱者，其散文素為我稱善喜讀。同時期有一才人曰李漁，其散文、戲劇、小說，亦屬佼佼者。他倆在我心目中，是明末的兩大作家。
李漁在中國歷史上，還是一位「大清客」。何謂「清客」？是指家無恒產、不事農商、專以某種文藝特長為士大夫服務的特殊文人。李漁在這方面出眾，所留作品也為世人愛讀。以現代的術語來說，他是以賣文維生的文人。
他寫了小說如《連城璧》、《十二樓》，更有傳是他寫的《肉蒲團》；傳奇如《風箏誤》、《憐香伴》等，俱膾炙人口。不過，最為我愛讀的還是他的散文結集《閒情偶寄》，與張岱的《陶庵夢憶》同為我的枕邊書。
《閒情偶寄》是李漁晚年的傑作。是部戲劇理論和生活經驗的美學之書。其中最為我讀之再三的是「詞曲部」。是篇李漁論及的雖是戲曲傳奇，但其精警的論述，對文學創作者亦適合。他強調筆之重要：「武人之刀，文人之筆，皆殺人之具也。」刀能殺人，個個都知道；文能殺人，未必人人都知；要學到筆能致人於死，非要有大本領不可。魯迅棄醫從文，只為救愚昧的國人，但決不能「立竿見影」，沒有醫人那麼快速見效。同樣，文能殺人，決沒有一刀那麼爽脆見功。
要練筆，李漁有若干觀點，值得正視和重視。「古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。」在傳奇中，李漁認為：「一本戲中，有無數人名，究竟俱屬陪賓，原其初心，止為一人而設。即此一人之身，自始至終，離合悲歡，中具無限情由，無窮關目，究竟俱屬衍文，原其初心，又止為一事而設。此一人一事，即作傳奇之主腦也。」
李漁筆下的「主腦」，固然是指主題，也指敘事之法，即是以一人的視角，觀事發展，角色雖眾而不雜亂。在文筆上，力主戒剽竊陳言；去窠臼；文貴潔淨自然；這些都是我們作文必須遵守的法則。而所謂「貴顯淺」者，李漁說：
「曲文之詞采，與詩文之詞采非但不同，且要判然相反。」何也？詩文之詞采，貴典雅而賤粗俗，宜蘊藉而忌分明。詞曲不然，話則本之街談巷議，事則取其直說明言。
這即所謂雅俗之分，李漁作品多從俗，所以「貴顯淺」。他還「重機趣」，所謂「機者，傳奇之精神；趣者，傳奇之風致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無生氣。」有些人，行文僵硬，詰屈聱牙，看之毫無快感可言，不得不掩卷，終而不讀。「機趣」即佻脫，反之曰拘謹，拘謹之文，索然而無味也。
李漁所述劇曲之作法，就是我們行文之法，實可據之而學。但他所云之「戒淫褻」、「忌俗惡」，未知是否得個講字？他的《肉蒲團》，未知是不是淫褻、俗惡？