■張仲景等十大名醫像。 作者提供趙偉娜
剛剛過去的春節，國人都會吃水餃。食餃思源，也會想起水餃發明人--「醫聖」張仲景。三十多年前我考入河南中醫學院，第一天就被校園裡張仲景塑像所吸引，其名言「不為良相便為良醫」也成了我的座右銘。
正月十二，筆者一行驅車南陽，專程去拜謁著名的「醫聖祠」。抵達南陽時飄起雪花，位於城東溫涼河畔的醫聖祠更顯得莊重肅穆。祠園坐北朝南，一對子母闕高聳門前，闕上的彩繪朱雀傲視藍天。子母闕和大門上方各鑲嵌郭沫若和舒同手書的「醫聖祠」三字，遒勁有力。步入園內，迎面為大理石照壁，鐫刻張仲景生平。巍峨壯觀的漢代建築古樸典雅，山門、長廊、中殿、兩廡相得益彰，院中央是仲景墓和鐘鼓樓，兩邊豎有岐伯、扁鵲、華佗、王叔和、孫思邈、李時珍等十大名醫塑像，令人敬畏。偏院有醫聖井、醫聖橋、荷花池、百壽亭、素問亭等景觀。祠園佔地700畝，給我第一印象是：莊嚴、大氣、優雅、厚重。
陪同的劉女士告訴我：1988年醫聖祠即被國務院定為全國重點文物保護單位，2007年「醫聖張仲景祭祀」列為河南省非物質文化遺產，翌年又被國家中醫藥管理局授予「全國中醫藥文化教育基地」，如今還是南陽市愛國主義教育基地和青少年第二課堂。弘聖齋前還有習仲勛題字牆，上書：「中醫中藥來之民間，用科學方法加以研究提高，再用之民間，為人民造福」。館藏百餘件珍貴文物和上萬冊古代典籍，彰顯了張仲景成長之路。
張仲景，名璣，東漢和平元年（公元150年）生於南陽。當時朝廷腐敗、烽煙四起，瘟疫流行、民不聊生，張仲景家族200多人十年間就病死百餘人，其中七成殤於傷寒。這些都令年幼的張仲景既悲且憂，他痛恨朝廷腐敗使百姓遭殃，立志從醫、制服瘟神。漢桓帝延熙四年（161年），11歲的張仲景拜南陽名醫張伯祖為師學習醫術。張伯祖以「篤好醫方，精明脈證」揚名南陽，每次診病開方都深思熟慮，經他治癒的病人不計其數，眾口皆碑。聰明善思的小仲景跟着張老學醫，從外出診病、號脈開藥，到上山採藥、回家炮製，都專心致志任勞任怨，大獲老師讚賞。有張老精心傳授，張仲景學業和醫術突飛猛進。
張仲景乃世家子弟，漢代推行「舉孝廉」選官制度，品學兼優的張仲景也於漢靈帝建寧三年（170年）進入官場，建安元年（196年）45歲的他更被任命長沙太守（湖南最高長官）。當上封疆大吏的張仲景卻不改初心，將「進則救世退則救民，不能為良相亦當為良醫」奉為信條。他張貼安民告示：「每月初一和十五大開衙門，為民治病」。湘江兩岸沸騰了，民眾奔走相告，衙門前聚起病弱群眾，還不乏背着鋪蓋遠道而來的患者。張仲景端坐大堂之上，為一個個患者「望聞問切」、寫方開藥。堂堂長沙太守衙門，儼然變成免費的「便民醫院」，醫聖祠裡栩栩如生的彩繪群雕再現了這一幕。自古國人將坐在藥舖給人診病的醫生通稱「坐堂醫生」，就來自張仲景的坐堂行醫！
當時戰亂頻繁、瘟疫流行，傷寒更是國之大患。張仲景博覽《素問》、《靈樞》、《難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等歷代醫典，「勤求古訓、博采眾方」，用於臨床活學活用，逐漸成為當地名醫，醫術甚至超過恩師。張伯祖也為弟子自豪，對他寄予厚望。大醫仁心的張仲景決定撰寫一部針對傷寒病的專著，為民解憂、弘揚中醫。建安十年（205年）他辭官隱居嶺南，五年間孜孜不倦日夜奮戰，將積累數十年的知識和臨床經驗融於筆端，完成了劃時代的十六卷醫學名著《傷寒雜病論》，後成《傷寒》和《金匱要略》兩書，被歷代醫家奉為醫學經典。
從中醫理論和中華文化角度看，《傷寒雜病論》是我國第一部從理論到實踐確立辨證論治的醫學專著，是中華醫學史上最偉大名著之一，從而奠定張仲景在中醫史上的領先地位。隨着時間推移，該專著科學價值也越發凸顯，成為後世從醫者不可或缺的必讀書。正如清代醫家張志聰所言：「不明四書者不可以為儒，不明本論（即《傷寒雜病論》）者不可以為醫。」今天《傷寒論》與《金匱要略》仍為我國醫科大學必修課程。因「青蒿素」榮膺諾貝爾醫學獎的藥學家屠呦呦，也得益於張仲景的《金匱要略》。醫學無國界，該書也備受外國同行看重，被國際醫學界競相研讀。1993年世界權威醫史機構將張仲景列入29位世界醫史偉人。迄今研讀《傷寒雜病論》的外國專家多達數萬人，僅日本就有千餘位。張仲景還有《辨傷寒》、《評病藥方》、《療婦人方》、《五藏論》等專著，可惜由於兵荒馬亂年代久遠，大多散失殆盡。
千百年來，《傷寒雜病論》被奉為「方書之祖」，張仲景享譽「經方大師」，《傷害雜病論》所確立的辨證論治作為中醫臨床基本原則，被尊為中華醫學的靈魂和圭臬。晚年張仲景仍專心醫學，公元219年在嶺南辭世。285年，遺骸被後人運回故鄉安葬，並在南陽修建了仲景墓和醫聖祠。
醫聖祠裡許多楹聯非常精妙，我用手機逐一拍下，以緬懷、銘記、弘揚張仲景卓越功績。包括「陰陽有三辨病還須辨證，醫相無二治國在於治人」、「辨六經辨八綱心小膽大，反權豪反名利智圓行方」、「博采眾方攻陽補陰拯助病患逸前，勤求古訓辨證論治撰述醫書傳後」、「啟法程立宗鑒直取天地真意，救民瘼濟蒼生正是大醫本心」、「感往昔淪喪勤求博采著傷寒功貫古今垂千世，痛橫夭莫救辨證論治分六經澤被中外惠萬民」......
筆者久久佇立醫聖像前，對同伴說：「張仲景所以成為一代『醫聖』，源於他有四大亮點：一，他情繫治病救人，終身不忘初心；二，他師承名醫張伯祖，方能『名師出高徒』；三，他身為官宦卻愛民如子懸壺濟世，首開『大堂行醫』，大得人心；四，他敢創新、多建樹，寫出不朽的《傷寒雜病論》！」
步出醫聖祠，眼前飛雪飄舞，我驀然想起一段珍貴史料：那年張仲景從長沙告老還鄉，抵南陽正逢狂風暴雪的冬至，白河兩岸滯留許多衣衫襤褸的鄉民，不少人耳朵都凍爛。張仲景心懷慈悲，叫弟子在河邊搭起醫棚，買來羊肉、辣椒及驅寒藥材，剁碎後用麵皮包成耳朵模樣，放進鍋裡煮熟，做成「驅寒矯耳湯」讓災民服用。鄉親吃罷「驅寒矯耳湯」個個渾身暖和、兩耳發熱，耳朵凍瘡也不治而癒。人們便競相仿做「驅寒矯耳湯」食用，為它賜名「餃子」，中原便有了「冬至不吃水餃，當心耳朵凍掉」的民諺。
今天全國各地吃餃子風俗，也是紀念張仲景這位親民愛民的一代醫聖啊！