■這部書讀了，確得「悅」之一字。作者提供黃仲鳴
月前遊台，在書肆看到高全之的《重探西遊記》，頗驚訝。蓋此君以研究「張愛玲學」稱著，為何突搞起「西遊學」來？遂購之回旅邸，燈下略讀，喜之。
台大中文系柯慶明指，高全之所出作品都集中在現當代文學，多年不見，他秀出的竟是古典小說《西遊記》、《水滸傳》的深度悅讀。《水滸傳》未見，這部《重探西遊記》，讀了，確得「悅」之一字。
今歲乃亥豬，且看高全之如何談豬，如何「悅」法。這可見於人〈身體美學--三藏師徒的造型藝術〉，和〈豬八戒--無可救藥的情癡〉。三藏與三師徒的外形，第四十七回，豬八戒如此概述各隊友：白面師父（三藏）、毛臉雷公嘴（孫行者）、晦氣臉（沙僧），豬八戒沒說自己；第五十六回，楊老兒初見唐僧三徒弟時，嚇壞了，認為他們非人而是妖精：「一個夜叉，一個馬面，一個雷公。」三藏趕緊介紹：「像雷公的，是我大徒孫悟空。像馬面的，是我二徒豬悟能。像夜叉的，是我三徒沙悟淨。」在這裡，我有點不明，豬八戒為何是「馬面」了？高全之沒註釋。有詩曰：「捲簾蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼剉，長嘴張開似火盆」，這哪裡是馬面？簡直比馬面還醜。
高全之推敲豬八戒變人後的身形，頗見心思。《西遊記》第七十三回，蜈蚣精變成的道士「見八戒軀大，就認做大徒弟；沙僧認做二徒弟；見行者身量小，認做三徒弟」，從體型來說，豬八戒應是高大之輩，高全之說：
「故事的邏輯似乎是：八戒跳過豬的肉體成長過程，也就免除了那種動物軀體正常生長的、自然的大小限制。非常合理。作者沒說八戒的身高僅限於約定俗成的、兩腳直立的、成年豬的尺寸。......就文學效果而言，八戒只要略高於常人中等身高，容貌格外招搖吸睛就好，不需要過於龐大。」在傳統戲曲和當代的影視劇裡，將豬八戒形容為矮胖，似乎與《西遊記》一書不吻合。
在〈豬八戒--無可救藥的情癡〉一章裡，高全之說八戒有四項屬性：豬身、好吃、好色，以及樂於安家。八戒好色，但不是故事裡唯一違反色戒的和尚。《西遊記》裡披上僧服的未必就是合格的和尚。第廿三回，八戒引用俗話說：「和尚是色中餓鬼。」第八十一回，金鼻白毛老鼠精在鎮海寺連續三天，變作「美貌佳人」，每天吃兩個和尚。行者變作小和尚捉妖，隨即發現「那幾個愚僧，都被色慾引誘，所以傷了性命」。第九十三回，孤布金寺那位老僧在祇園裡見到落難的天竺國公主，居然為了防止寺裡其他和尚「玷污」，就鎖她於空房，公主也配合在眾僧面前「裝瘋作怪」。可見寺裡有不守清規的年輕和尚。是故高全之指，《西遊記》肯定和尚色戒的美德，但同時確認該項操守的高難度。
豬八戒好色，相信一般讀者沒有厭惡的態度。何況他還是個情癡，念念不忘高家莊的女人也。