梁君度
曾有內地書法家提出一種所謂「流行書風」，欲引領書法潮流。
講到「流行」二字，便很容易聯想到時裝。據說因為商業利益驅使，歐美時裝界的幾位大師每年都要開開會，摸着酒杯底，着着實實地訂出下年應流行什麼色調、什麼款式，以便搞出一批新時裝，好讓時尚女士、先生們跟上「潮流」。聞說追慣潮流的淑女一眼就能看出你的外套是這個牌子哪一年的款，你的手袋又是曾在哪一年流行過。
因為這些時裝界巨頭地位顯赫，「登高一呼」，誰敢不從？時裝設計師不緊跟潮流的話，輕則產品無人問津，重則品牌不保。時裝可以設計出流行款式，書法又可否設計出流行書風呢？本來一種書法風格流不流行，不是靠人專門設計的，而是看有多人追捧，多少人跟風。
我國自東晉以來，歷代文人都推崇王羲之，譽之為「書聖」。南北朝梁武帝蕭衍著《古今書人優劣評》，謂「王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。」而王羲之的字又確實妍美，於是其書風便大行其道。加上唐太宗獨尊書聖，王體字便長盛不衰。
到了明末清初，有位叫傅山的書法家提出「四寧四毋」，所謂「四寧四毋」是「寧醜毋媚、寧拙毋巧、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排。」前些年，有書家以「四寧四毋」為書法指南，大膽創新，這些書家的書風與王羲之書風自是大相徑庭，於是，驚世駭俗的醜書便出現了。
醜書出現後，雖被很多傳統書法家批評，但卻獲身居書協要職的大茄叫好，說大醜有大美。一時間，醜書開始盛行，幾乎成了主流書風。其中主要原因是除了有書法大茄鼓吹，還有他的一班弟子又都個個身居書協要職，多是這個展委那個展的評委。你不學醜書，不寫醜書，那你就入不了國家一級書法展，入不了中國書法家協會。這和國際時裝界一樣，他們創了潮流，你就得跟，不跟就別想出來混。這股醜書風颳了十年八年，直到中國書協這屆新領導班子反對之下，才逐步收斂。