■ 《易經》。資料圖片《易經》，顧名思義，是談變和識變的。而變之外，於變中知常，也是其義蘊所在。換言之，鑒機識變和動靜知常是《易經》互補的兩端，是理解《易經》堂奧的不二之門。無論識變或知常，均可從思維活動說起，而常人的經驗，亦離不開時間與空間的框架。時間流逝，變動不居，不易掌握；空間靜止，動靜有常，較易體會。《易經》除卻從時間或時節，闡釋如何識變的智慧外，也從空間或位置，論說如何知常的學問。以下試從位置的角度，談談「當位」與「失位」的常理。
《易經》六十四卦除文字外，最具特色的是每一卦的卦象均具有由陰爻和陽爻組成的共同結構，從下至上，由初（即一）、二、三、四、五、上（即六），六爻依次組成。這六個爻位所形成的空間結構，每個位置均有本身的設定。其中，初、三、五為奇數，屬陽的位置；二、四、上為偶數，屬陰的位置。於是，凡陽爻位於初、三、五；陰爻處於二、四、上的位置，稱為「當位」。反之，若陽爻處於二、四、上；陰爻位於初、三、五，便是不當位或「失位」。個中道理強調處身某位置或擔負某角色，必須考量自身的性格、能力，能否和該位置或角色相符。而事情的得失或成敗，每多繫於性格、能力和該位置或角色能否相配。
傳統的觀點，一般認為「當位」表示行為或行動符合常規，是好的。假如一個具有積極性格或能力強的人（可以陽爻表示），處於一個能發揮他的潛力的位置，這就是「當位」。反之，一個缺乏主動或能力不強的人（可以陰爻表示），若置身於一個講究積極有為、奮發向上的位置上，便是「失位」了。
從現世應用的角度看，能把適當才具的人，安排到適合其能力的工作位置，使其能有所發揮，這是體現「當位」的第一面。其次，個人能主動找到適合的位置或角色，讓自己的性格、力量，能得以發揮，這是體現「當位」的第二面。而尤為重要的是，處身在適合自己的位置，能否積極有為，把這個位置的應有角色充分發揮，做到最好。這更要講究對自身的要求，要盡一己之責任，這是體現「當位」的第三面。
看現時社會，能力與位置的不符合或不相配的現象，比比皆是，我們又豈能不注意和深思。現代人要發揮潛力，除了要積極還要有創意。下期仁大開講將為你講《學術與文化創意產業》。
周國良博士（香港樹仁大學中國語言文學系副系主任兼助理教授。研究興趣︰宋明理學、周易、新儒家。）