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■平遙雲錦成客棧內部
■龔敏迪
平遙雲錦成客棧的小車，把住客帶進了平遙古城，風化得已經坑坑窪窪的磚牆，就不時在眼前掠過。那高約十二米的城牆看上去並不覺得很高，長達六千四百米長的城牆上，有垛口三千和小敵樓七十二座，據說分別象徵了孔子的弟子和賢人之數。經歷了歷史的變遷，這座看上去有點灰頭土腦的，擴建與明朝的古城，似乎仍然保存完好。仍然是條凳、大炕的雲錦成客棧，是目前平遙最好的客店，出了門左拐不遠處，就是最著名的日昇昌票號。明人謝肇淛《五雜俎》說：「新安奢而山右儉也。」晉商的興起，與山西人的節儉傳統是分不開的，他們在經商積累財富中得到的好處，讓百姓們形成了「有兒開商店，強過做知縣」的經商風氣。東張西望地看了幾處票號和鏢局，登上古城的制高點市樓望去，是一片片瓦屋頂的排列。平遙的朋友告訴我：從前平遙票號都是「用鄉不用親」的，各地分號的夥計都是平遙人，票號的規矩很嚴格，他們在外地工作卻是不許娶外地老婆的，必須娶平遙的女子，而且不能帶家眷，也不許吃花酒，他們掙了錢就只能在家鄉建房子，把家安在這裡。這是一個地域性的約束，大家都住在一個地方，就讓大家不得不注意自己的行為了，一旦違背了誠信的原則犯了事，就很難再在這個圈子生存了，這也保證了晉商不重約據，「萬襾銀子一句話」的風格。票號裡還有「三爺不進」的原則，就是舅爺、姑爺、少爺不得進票號，這種「不用親」的辦法，解決了封建社會最普遍最難消除的走後門問題，一定程度上保證了集體利益的公正性。
民國時的銖庵在《晉商票莊》中說：「其執事種種固執不通之處不勝枚舉，每因是而為世所詬病，然其所以能歷百年而不敗者，亦未始非固執不通四字之效也。」票號的學徒去外地分號幹活，最初要十年才能回家，所以家裡已娶的妻子，「少年夫婦，多有不相識者。嗣後雖較初次減少，然猶以五年為度，且歸家者不得直抵其家，比依例先至號東之家，開其衣包，令號東檢視後聽命而歸。」票號生活既有點像軍營，又有點像出家的僧人，卻也通過他們的共同致富，全員分紅、「不懈怠號事」，保證了被稱作「現代銀行的鄉下祖父」的票號的繁榮。夕陽西下的時候，信步來到了蔚泰厚，晉商的商名都是三個字，有的在三字後面加個「記」字，晉商建築，也把磚瓦結構發展到了極致。自從道光三年，雷履泰創辦了第一家票號日昇昌獲利以後，蔚泰厚布莊的執事毛風翽立即跟進，與雷履泰一起成了票號的領頭羊。他們藉著白蓮教、太平天國、八國聯軍的動亂，用借貸、匯兌的方法發了財。平遙的朋友說：其實在他們既有誠信的一面，又有官商勾結的一面，否則哪有經手政府數額巨大的財政匯兌的機會？哪有官款給他們無息周轉？所謂的「雙贏」，損害的必定是更多人的利益。看來朋友是有點喜歡偏激的，他還說：「凡是教都有點邪；凡是官都有點貪；凡是商都有點奸。」不過，晉商票號的衰敗，卻也正是隨著大清國運的沒落而沒落的。但現代銀行進入中國的時候，慈禧太后提出了要晉商成立國家銀行「大清戶部銀行」，以蔚泰厚大掌櫃毛鴻翰為首的決策者們，遇到了一個封建社會「小國大王」的頑固癥結。為了保住大掌櫃一方獨大的地位，不願意接受李宏齡等人變身重組的建議，終於在清政府倒台後，在一九一四年又以日昇昌的倒閉為標誌，結束了晉商數百年的興盛。
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