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青 絲
歷朝歷代都有造假者，或因貪婪無厭，為了謀騙錢財；或者是為了前程功名，欺蒙上官或討得朝廷的歡心，自己從中獲利。造假的手法也是多種多樣。
康雍乾三朝是清代的一個強盛時期，也是文字獄最多的時期。尤其是雍正皇帝，由於性多猜忌，治法嚴峻，他在位的十三年間，因為文字所引發的一系列冤獄罪案，多不勝數。雍正四年的時候，大臣查嗣庭到江西主持鄉試，以「維民所止」為題，被誣為是心懷不軌，是將雍正二字去頭，成為了「維止」，結果被戮屍洩憤。另外，汪景祺因為年羹堯案受牽連，進而被查出有「詩文悖逆」的罪名，最後被梟首示眾。由於查嗣庭和汪景祺都是浙江人氏，雍正遂遷怒於浙江一地，認為當地的人情風俗淡薄，風氣極壞，於是下令凡是浙江籍的讀書人，從今往後，一律不准參加鄉試和會試，以此斷絕浙江籍士人進身為官的路。
雍正六年的時候，看看雍正的氣也消得差不多了，幾個大臣就聯名上了一個奏摺，說浙江的讀書人經過這一次的禁試，深刻反省，已經意識到了自己的錯誤，士人之間的思想觀念轉變極大，風俗也改變了很多，不再像以往那樣好高騖遠，喜歡臧否人物。所以恭請雍正開恩，再給他們一次機會，准許他們和別省的讀書人一樣參加鄉試和會試，以謀求仕進。雍正批覆准奏。
就是在這種背景下，浙江恢復鄉試後的次年，浙江督撫上了一個奏摺。報告說，湖州有一戶以養蠶為業的普通百姓，他家裡的一萬多條蠶，有感於皇恩浩蕩，廣被於民，集體吐絲織造了一副祥瑞之繭，長五尺八寸，寬二尺三寸，蠶繭上面的圖案精美鮮艷、巧奪天工，而且純粹是自然天成，沒有一絲一毫的人工之力。奏摺最後說，此乃難得一見的吉兆，是帝王德政的禎祥事物也。隨後，這一副萬蠶織成的繭被送到了京城，京城一些善於奉承諂媚的大臣見了，也紛紛大呼是天賜祥瑞，要求負責記載史實的史官，把這一不可思議的奇事記錄下來。
晉代王嘉的志怪小說《拾遺記》裡記敘有一種黑色的冰蠶，有七尺長，以冰雪為被，吐出來的繭呈五彩色，織成布料可以水火不侵，據說堯帝曾經用來做衣服。《禮記．祭義》中也有：「奉繭以示於君。」自古以來，耕而食，蠶而衣，被視為是符合自然本性的順天之道。浙江督撫大概是由此得到了啟發，於是編造了一個荒誕的祥瑞故事。至於究竟是養蠶的農戶為始作俑者，還是督撫親自策劃，聘請能工巧匠炮製了一個所謂的「萬蠶同繭」，史料中並無記載。不過可以想見的是，浙江督撫在這一事件當中扮演了一個極其重要的角色，也是理論上的最大受益人。
但凡養過蠶的人都知道，蠶吐絲把自己包裹起來，都是一蠶一繭，絕無例外。一萬多條蠶心感聖恩、潛心協力織造同一個繭，並且上面還有精美絕倫的花紋圖案，這樣的神話，便是說與鄉間小兒聽也未必會信。雍正即位時已經45歲，且在做皇子期間有過多次出遊的經歷，具有一定的見識，並非是「生於深宮之中，長於婦人之手」的易於糊弄之輩，這種拙劣的伎倆自然也是騙不了他。
在「萬蠶同繭」出現之前，太常寺卿鄒汝魯曾以黃河水清、昭示天下太平為由，寫了一篇《河清頌》，頌揚雍正朝是一個天下安定、社會繁榮的太平盛世。沒承想，鄒汝魯的馬屁卻拍到了馬蹄子上。雍正看了後勃然大怒，下令刑部遵照大清律例，把鄒汝魯絞死。後來改為從寬處罰，免了鄒汝魯一死，但把他革職發配到沿江的堤岸處效力贖罪。
但這一次，明知道「萬蠶同繭」是一次漫誕不稽的造假行為，可是雍正不知道是擔心會激起民間更多的對抗意識，所以不願意多生事端；還是他就是想順應情勢，借這一事件宣揚自己的政治開明，澤被蒼生。總之雍正手軟了，沒有處罰相關的造假責任人。但是，雍正畢竟腦子還是清醒的，沒有讓這一造假事件成為歷史上的一次笑話，所以他下了一個詔，拒絕了群臣嚷著讓史官記錄這一奇事的要求。
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