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非物質遺產 名師無高徒 傳藝陷尷尬
本報珠三角新聞中心記者 任田
中山大學中國非物質文化遺產研究中心，是國家唯一的「非物質文化」學術研究中心。該中心高小康副主任指出，中國的非物質文化遺產傳承人尚在艱苦謀生階段，一邊被充斥整個旅遊市場的粗製濫造的小商品擠得沒有生存空間，一邊陷入熱鬧非凡的假民俗政府工程中，湮滅了自己。
高小康感歎，傳承人及他們手藝的承載作品，由於成本高而銷路不好，由於銷路不好而不願做，由於不願做而收不到徒弟，因為收不到徒弟而走向末路。
非物質文化遺產傳承人被稱為「人間國寶」。今年6月13日為中國文化遺產日，第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人706人名單，經過15天的公示，將正式發佈。
遺產傳承人 每月津貼僅千元
從2008年開始，入選國家級非物質文化遺產傳承人每年獲得中央財政撥發的8,000元工作津貼，作為一份額外的「傳承經費」，廣東省的國家級傳承人每月再補貼400元。雖然平均每月千元對於物價水平來說起不到太大作用，但這筆津貼的發放超越了「精神鼓勵」的舊制，表明了政府對國家級「非遺」傳承人的實質性支持態度。
儘管如此，仍然吸引不了年輕人追隨「人間國寶」， 收不到徒弟成了非物質文化遺產傳承人的共同尷尬。
灰塑牙雕業 後繼無人瀕消亡
廣州花都灰塑藝人邵成村，曾與父兄參與陳家祠和廣州不少廟宇、祠堂、大宅製作和灰塑修復，但現在幾乎沒人願意跟他學這門技藝，原因是現在幾乎沒有商品房再用灰塑裝飾，藝人收入太低。而牙雕大師李定寧說，牙雕的原材料象牙短缺，從事牙雕的人越來越少，「現在不僅僅是傳承困難，而是整個行業瀕危。」可以說，對於目前中國的「非遺」傳承人處境來說，艱苦的成分數倍於榮耀的光環。
玉雕國寶高兆華：大製作回報低 門生轉搵快錢
2004年聯合國教科文組織授予民間工藝美術大師、全國十大民間藝術家、廣東省民間文藝家協會副主席、省級非物質文化遺產玉雕傳承人高兆華，被譽為南派玉雕領軍人物，至今住在廣州芳村一處河涌邊租來的二層小樓裡。從16歲入行到上個月60歲退休，他手下驚世玉雕精品無數，一件一件拿給記者拍照，卻仍「沒有錢」為自己和家人買房子和車子。
十年八載琢精品 售價堪抵材料錢
最讓高兆華傷心的還不是錢的問題。他說：「我的徒弟出去基本沒人再願意做我這種活。都要賺快錢、雕小件，他們也是給老闆打工，老闆不希望他們做大活。按照他們本身的技術，學3個月做觀音做小佛沒問題，都能賺大錢。而學全我這套要花上十年八年，還得非常努力鑽研才行，（所以）到現在沒有一個願意做我這種活的。」
高兆華的女兒美院畢業做了大學老師，父親沒有讓她繼承衣缽。原因之一是原料太重，女孩子力氣不夠，另一個擔心就是玉器界賭博風險太大，即使是老高這樣經驗老道的行尊，也要憑眼光自己先期投錢買料，再兢兢業業雕琢。一個走眼導致「三更富四更窮」輸掉全副身家的故事聽聞得太多了，他不想讓女兒再受這份刺激。
高兆華1972年進入廣州南方玉雕廠工作，1986年創辦兆華玉雕藝術工作室，教過的徒弟「沒有300也差不多」。為了完成一幅心目中完美的玉雕作品，他經常要畫無數張設計圖：整體圖、部位圖、俯視圖、側面圖、剖面圖、分解圖，每張都畫得很精細，還時常改動，完成一件複雜的作品常要花費一年半載。
他那天拿給大家看的是一組名為「夢幻組合」的三件套系列圖紙，第一件為《嫦娥弄月》，第二件為《九龍耀天》，第三件為《五環之光》，用的是一整塊62厘米×62厘米的方形黃白色玉料，重達100多公斤。
廣東省博物館曾提過想要收藏本品，高兆華報價二三十萬，可博物館出十來萬都嫌貴。「老實說，我賺錢少到連百分之一都沒有，光這塊料要多少錢？」高兆華攤開兩手，歎了口氣。
無樓無車無餘款 職稱去年才評上
「我的很多徒弟都能賺大錢，但他們不是做我這個。不要說大洋房小汽車，我從來不買車，因為買了車，錢就不夠（買料）。沒有政府資助金，有錢要自己投進去，還要自己生產。我們拿的國家傳承人（資格）一年獎幾千塊……那點錢對我沒有什麼用的！我這一生，很羞愧啊，從南方廠出來才給報評了個技術員，高級工藝美術師的職稱也是去年才評上的，你瞧多恐怖，我徒子徒孫都滿天下了……」
廣繡皇后陳少芳：期待政策扶持 延續式微絕藝
入選第一批國家級非物質文化遺產傳承人的廣繡大師陳少芳，與高兆華不同，陳少芳的老闆、兩個兒子都是她的忠實擁躉和繡坊同事。陳少芳構思於40年前，集全家之力繡了十多年的大型廣繡作品《嶺南錦繡》是當之無愧的「全家福」。陳家人同乘一條船，都深刻認同廣繡是一條「賺不了快錢」的辛苦謀生之路，不說訂單本身就不多不穩定，即使有訂單也存在缺熟手來不及做的尷尬。正緣於此，陳少芳對徒弟幾乎沒有天賦上的要求，只要他（她）肯學習、勤勞，高老師都願意一邊監督學徒作品一邊傳授技藝，她將授徒看作是對於國家榮譽的微薄回報。
慢工成本高 貴價繡品乏人問
但令陳少芳遺憾的是，一些很辛苦教出來的徒弟都無法保存對這份藝術的終身執着。廣繡的時間成本太高，根據難度而非尺幅面積打價，許多人能欣賞藝術，卻不肯接受索價。如一副20×30厘米的孔雀肖像，針步很短，重重疊疊，色彩豐富，開的絲線要比頭髮還細，描繪一根翎毛需要的工夫都很長。整幅作品需要一個熟練工人每天繡8小時以上，半年才能出品，售價8萬，即使在富裕的珠三角也乏人蒐購。
象徵式補助 無助拓生存空間
對於政府對傳承人的微薄補助，陳少芳幾乎沒有感覺，「好像補助都還沒有到我們手上，我也是看報紙知道的。但對於南方的收入來說，這錢支持不了我們做傳承人、辦學這份工作，精神和物質上都不夠。就算是一種象徵吧。」她說：希望國家在政策上給予方便，讓接受傳承的人在產品出來後有相應的經濟回報，給予幹下去的生存空間。
目前，陳少芳在中山技術學院任客座教授開講刺繡班，由於中山市對發展文化的重視，刺繡班還很受重視。73歲的陳少芳認為在校學術傳承是一個方法，可以給大學生傳授刺繡知識，讓他們畢業後從事有刺繡理念元素的多種設計。
日本之路堪借鑑
中山大學中國非物質文化遺產研究中心副主任高小康指出，政府沒有足夠及時地引導和教育民眾，讓民眾去學會鑑別和欣賞承載作品中呈現的真正藝術價值，致使一齊墮入了非遺文化市場「劣幣驅逐良幣」的狀況。
但在日本，重要傳承人叫做「人間國寶」。國家不但賦予他們相當高的社會地位，還在經濟上給予特別扶助金，用以磨練技藝，培養傳人，尤其鼓勵教育民眾對傳承文化的熱情。時常讓傳承人在類似國立美術館的主流展館表演。雖然觀眾們文化背景不一，未必都一定會很喜歡，但常看久之便在局部範圍形成一個相對高價的文化市場。為了明確傳承人的責任，日本政府又規定，不論持有者的技術多高，倘若將自己的技藝秘不傳人，也不能被指定為「人間國寶」。
話你知：「非遺」可稱「無形遺產」
非物質文化遺產，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式（如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工製品等）和文化空間。
它與物質文化遺產的區別，在於它的非物質性，可稱為無形遺產——無物質載體，沒有物質形態。
舉例來說：剪紙可分為剪紙作品、剪紙工藝和剪紙傳承人。由工匠傳承的剪紙工藝是非物質遺產。如果某天世上再沒有人會剪紙，工藝就消亡了。剪紙作品就列入物質遺產範疇。
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