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陳小卡
在香格里拉山道上，父為藏人母是納西人的女導遊告訴我們，這裡的人故去，一般為正常的自然死亡、壽終正寢，不染城裡人那些稀奇古怪的病，臨終都平靜安詳地等着往生來世。
居住在香格里拉的藏民，過世後多行天葬或水葬。天葬是人死後，屍身由喇嘛劈成八塊，排成蓮花狀，然後吹響海螺，悠長螺聲召喚鷹鷲眾鳥前來啄食，喇嘛在鈴鼓聲中誦讀經文，鈴聲鼓聲誦經聲隨長風在寂野迴盪，伴飛鳥回返藍天。水葬是人死後，屍身由喇嘛剁成一百零八塊，投入激流，讓群魚吞食，喇嘛在河邊誦讀經文，鈴聲、鼓聲、誦經聲，與流水聲聲聲激盪，送魚群潛入水中。
藏民以歌謠表達對這兩種殯葬方式的尊崇，「我們不會死，我們的身體雖會消失，但我們的靈魂不會死，飛鳥會帶我們的靈魂到天上，魚兒會讓我們的靈魂在河水中自由不息。」女導遊的輕輕歌詠，讓我始知，藏族同胞為什麼不食禽魚。
香格里拉的風、雲、鳥、魚，一草一木、一山一水，都含蘊與人相通的生命，原野空谷瀰漫着與神靈相通的魂氣，合成泛靈泛神的世外高原。在此，天地萬物，所有生靈，人，喇嘛，活佛，都在統一的生命體中互為存在、迴圈永生。人與其他生物代代輪迴重生，活佛肉身圓寂，神靈依舊附在靈童上再現。魂靈行走在一個接一個的生命體中，如香格里拉的風，存在又了無形跡。虔信魂靈輪迴不已的人們，不用害怕大限到來時會墮入無邊黑暗，他們平穩無憂地生活，在生命盡頭又平靜無懼地離去，行往新的復活。
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