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文：林曄圭金
自工業革命之後，城市開始獲得了前所未有的發展。特別是科技的快速進步，造成許多工廠的建成。由於工廠多設在交通方便的大都市附近，造成農民不斷湧入城市。城市化現象也開始由工業革命起源的英國，向世界各國擴展。都市化不僅是富足的標誌，也是文明的象徵。
眾所周知，近代史上的中國，沒有經歷過類似歐洲的工業化過程。真正的城市工業化的演進過程，發生在1949年之後。它的工業模式很獨特，就是幾乎全部都是計劃體制下的國營或集體制的工廠。中國的城市化也據此而開始發展。
根據資料，中國城市數量在1949年只有一百三十二個，而在改革開放之初的1978年，也就是二十九年之後，也只有一百九十三個，增加了僅僅六十一個，平均每年增加約兩個。
根據國家統計局報告，在三十一年後的2009年，數量已經變成六百五十五個，也就是說劇增四百六十二個，平均每年增加約十五個。
近三十年來，我們對於沿海地區的工廠化城市模式並不陌生，珠三角的大量來料加工工廠和長三角私營化工廠，吸收了大量的來自內地或本地農村的農民工。但這並不是中國既往的工業模式。
一度作為中國工業主體的工業模式下的城市，在新的模式甚至資本重組替代的衝擊下，過去體制是如此深刻地影響了當中的工人，有的是三代人；那麼，在不斷快速發展的中國都市化，彷彿真的為我們中國人帶來了富足和文明的時候，他們的生活究竟發生什麼變化？沒有土地，沒有學歷，沒有資本的他們，怎麼謀生？他們一直延續的工業精神，又怎樣傳遞給下一代？
賈樟柯作品《中國工人訪談錄：二十四城記》記錄的主題，正是工業模式變化後的中國工人生活變遷的真實情境。當中以講述一個有五十年歷史，三萬名職工及十一萬名家屬的成都市著名國營老廠「成發集團」（又名「420廠」）為主：在2006年底，集團將土地轉讓給「華潤置地」，然後被一個開發周期長達三十年的現代化底盤樓盤所取代，書中叩問，那無數工人生生死死，起起落落的記憶，和他們的命運，將怎樣安放呢？這本書也拍成同名電影《二十四城記》。
在過去，中國許多工業化程度相當高的城市，除了長三角地區和珠三角地區之外，比如天津、西安、重慶、東北三省等擁有大型國營體制下的中國工人，他們長久不願說、也無處可說的心事，就第一次如此真實地展示在我們面前。八十至九十年代的工業體制改革，導致由1995年開始到2000年的大規模工人下崗，破產企業工人數量之龐大，是我們很難想像的。然而他們卻沒有發起任何工業暴動，也沒有發生過任何大型衝突，在這段艱難的歲月中，我們透過他們真實的心境，理解我們今天社會的所謂成功，究竟是誰在付出。
賈樟柯從1995年起開始電影編導工作，現居北京，是張元之後中國第六代導演中最國際知名、最具代表性的人物。他的作品中一貫堅持平民角度，是中國最新一代的電影獨立工作者。無論是他的中篇作品《小山回家》還是首部長片《小武》都屢獲殊榮，受到國際間的肯定；法國《電影手冊》在評論《小武》時，甚至認為他擺脫了中國電影的常規，標誌着中國電影復興與活力的影片；德國電影評論家烏利希．葛列格爾稱他為「亞洲電影閃電般耀眼的希望之光。」
在城市不斷被破壞與重新興建的二十一世紀，工業化早已不是城市富足與文明的標籤，或者說，新舊之間的替代是不可避免的，而香港作為一個典型的新型城市，她的文明模式需要靠自己創立，但此時此刻，除了對不斷將被替代的群體，表達基本的生存關懷，身處香港的我們還應該做些什麼？
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