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阿 杜
「中國新聞攝影展」中一幀新聞照「挾屍要錢」引起羅生門式之爭論，一說為船夫以繩索繫屍手腕在水中拖行，是船民貪婪一邊拖屍一邊向接屍人要錢，正在討價還價。另一說則十分正面，說只是船民一邊拖屍一邊叫岸上人來協助收屍而已，不涉及金錢的。
此爭議未有真正結果，孰者為真未有答案，但依民情「挾屍要價」較為可信，但同類事件則世上總有特殊，如泰國每有空難車禍大火等，必有佛教各善堂之收屍隊爭著來清理屍體，入殮收葬，不讓死難者暴屍野外，而各善堂收屍隊甚至有爭搶收屍情形。
原來佛家俱有好生之德，不少華裔富人、大商家、大地主設有扶危濟困之善堂，一向義務給意外死者（尤其是華人）義助辦理身後事，他們僱請那些收屍工人隊伍，一半心態是為做善事，一半心態是受僱「打工」看作一件「好心的工作」，這種心態做法，和那照片中所標題之「挾屍要價」大不相同了。
泰國華僑殯儀還特別重視「生榮死哀」，喪禮越多人參加才是越有面子有福氣，出殯前夜「守夜」之賓客滿堂，喪主人家越感欣慰。守夜中佛教徒僧人兩番頌經後，親友必帶來大批粥粉糕點餅食大派賓客「宵夜」，泰國華人做飲食生意者多，因此往往美食輪番登場，人人吃得肚子脹滿（禮貌上一定要吃些）。阿杜參加過一位電影公司泰國華僑董事過世之喪禮，「守夜」之晚上吃了四頓魚翅，真的如廣東人形容免費吃喪禮之「食七咁食」，當時我們說笑稱，如果此夜過飽而亡，則如假包換做個飽鬼了。
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