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戴永夏
春節又叫「新年」，是我國最隆重的傳統節日。因為它是一年之始，春的開端，既有豐美的物質基礎，又有多彩的文化內涵，所以它又是一年中最美好的日子。南朝梁元帝說：「春還春節美，春日春風過。春心日日異，春情處處多」（《春日》），就是對春節的形象概括。
然而春節雖美，卻不是每個人都能感受到的。有的人在幾番蒙頭大睡、幾場酒醉飯飽之後，抹抹油膩的嘴巴，反而搖頭說：「這春節過得沒意思。」這認識儘管膚淺，但也發人深思：春節之美，究竟美在哪裡？
首先，美在過程中。俗話說：過程產生美，春節也一樣。一些春節的美感，就包含在忙年的過程中。如購物有購物的快樂，勞作有勞作的愉悅。剪窗花，寫春聯，紮花燈……都能從中得到藝術的享受，「累並快樂著」。《晉書．王羲之傳》中有一則王徽之月夜訪戴逵的故事，就堪稱「過程產生美」的經典：
（王）徽之（王羲之之子）字子猷，性卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事……嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒詠左思《招隱詩》，忽憶戴逵。逵時在剡，便夜乘小船詣之，經宿方至，造門不前而反。人問其故，徽之曰：「本乘興而行，興盡而反，何必見安道（戴逵字安道）邪！」
這位高士在月夜裡獨坐吟詩，忽然想起外地的好友戴逵，便連夜乘小船前去拜訪。船在江上行了一夜，天亮到達朋友的家門口時，他門也未進，又掉轉船頭原路返了回來。別人驚問其故，他卻淡淡地說：我乘興而來，興盡而返。我的目的達到了，又何必再去見朋友呢？王徽之在航行的過程中已盡享尋友的樂趣，跟朋友見面反倒不重要了。這跟忙年的過程，大致差不多。
其次，美在希望中。春節是一年的開端。此時此刻，人們對新的一年，總有許多美好的願望。有一首古謠唱道：「糖瓜祭灶，新年來到。姑娘要花，小子要炮；老頭兒要頂新氈帽，老太太要件新棉襖。」過去人們雖窮，但仍對春節抱有樸素而又美好的希望。如今人們生活好了，希望也更高了。有的希望在新的一年裡考上好大學，有的希望找一份好工作，也有的希望在事業上取得更大成績……希望能產生力量，也能帶來快樂。充滿希望的春節，當然也是美好的春節。
第三，美在感悟中。有些春節之美，需要知識的鑰匙開啟，從體察感悟中獲得。比如守歲，如果枯坐桌邊，默然相守，通宵達旦，便索然無味。但如果能走進王安石的詩中，從「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」中去體會守歲中的詩情畫意，便會感到其樂無窮。即使一人獨處，也有獨處的佳趣。如蘇東坡在《答毛維瞻書》中就寫道：
歲行盡矣，風雨淒然。紙窗竹屋，燈火青熒。時於此間，得少佳趣。無由持獻，獨享為愧，相當一笑也。
除夕晚上，風雨淒淒，紙窗竹屋，一燈如豆。一個人守著爐火，品著香茗，吟著詩書，物我兩忘，同樣其樂融融……假如再有一二好友，登門造訪，把盞品茗，談笑風生，小屋內立即春意盎然，主客又可陶醉在「寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅」的優美詩境中，這時的春節更加美不勝收了。
春節之美，美在現實，也美在想像，這方面自古不乏其例。南朝詩人鮑照在《代春日行》一詩中就寫道：
獻歲發，吾將行。春山茂，春日明。園中鳥，多嘉聲。梅始發，柳始青。泛舟艫，齊棹驚。奏《採菱》，歌《鹿鳴》。風微起，波微生。弦亦發，酒亦傾……
詩人在春節這天尚未出門，就想到了外面爛漫的春色：山上翠綠一片，園中百鳥齊鳴。鬥寒的梅花初放，迎春的楊柳青青。春遊人來到湖邊，蕩起輕舟畫舫，迎著醉人的春風，彈唱起《採菱》、《鹿鳴》……這是多美的意境啊！其實，想像並不是鮑照的專利，正常人誰都可以做到。春節期間，你即使不能外出旅遊，野外踏青，但一想到濃濃的春色正向你撲來，萬紫千紅的春天就在你面前，你不感到這是令人心動的大美嗎？
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