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■黃新波的版畫作品《賣血》。 網上圖片
羅 琅
上世紀三十年代，上海舉行「全國第二回木刻流動展覽會」，魯迅在場內與青年木刻愛好者黃新波、曹白、白龜、陳煙橋談論木刻的意見。黃家田曾多次談到他們這次見面，魯迅認為新興版畫是革命的，木刻可作為繪畫主要的戰鬥武器。翌年魯迅就去世。
一九三七年後，日本侵略中國，許多畫家通過刻印木刻宣傳抗戰。木刻當時對抗戰宣傳的確起過重大作用。黃新波刻過許多作品，發到報刊登載。最近我看到楊國雄編著的《香港身世文學拼圖》乙書，在介紹「香港重光前的工會刊物」欄中，有《酒樓月刊》就刊載黃新波的作品：「大家起來殺盡漢奸賣國賊！」畫上形象高大的國軍，雙手緊握步槍插著鞘刺刀，刀尖挑起漢奸，拿著槍的日本鬼子嚇得屁滾尿流，唯恐他娘少生對腳。
還有《今日中山》上，用木刻作封面，標題叫「仇恨」，作者陸田；另一本封面木刻標題為：「反攻之前」，署名「梁永泰作」。可見當年木刻確是起到戰鬥宣傳作用，不能否認。
據說當年卻有些油畫家，竟認為木刻版畫不是正宗的藝術；尤其是學院派的畫家說它不是正宗的藝術。又說油畫寫抗戰無題材，其實題材大把，而是慣於在象牙之塔的人，自然同形勢脫離關係。事實上當年就有大畫家用油畫寫街頭劇《放下你的鞭子》等，來反對日本鬼子的侵略。
上世紀五十年代前，鄉居孤聞寡見，未看到黃新波的作品，我到香港後，他已北上廣州參加工作，我是通過閱讀報刊才認識其作品。黃新波在香港工作期間，他作木刻版畫，又偷閒畫油畫。數量不多，卻是精品。
新世紀來臨，黃新波女兒黃元要為她父親出版《黃新波油畫》，陳英大姐叫她找我介紹出版，才有機會讀到新版的油畫。
該書第一部分作品由一九四五年至一九四九年，即戰後至新中國成立，第二部分是一九五○年之後作品。第三部分是朋友的評論。我喜歡的是第一部分，因為作品離現在已有半個世紀，這些畫曾被批評為：
「有西方形式主義傾向！又有人認為他的油畫過分玩弄形式主義傾向！……」
黃家田說：「這樣批判新波的油畫是不公平的，也是片面的……」
有一幅一九四五年他用蠟筆畫的《英雄篇上的英雄——史迪威路的完成者》，至今還彩色鮮艷。背景藍天白雲，一位西方軍人，一位中方軍人，跪在路的兩邊，手臂捲起金黃色的海（麥）浪，現出一條從南向北的公路，曾在香港《大千畫報》上刊出，一看就知是歌頌當年建築滇緬路的艱苦偉大，但這幅畫，新波被迫作自我批評，也多時不見天日了，是黃元重新拿出來還歷史真相，甚至於評論也不著一字。一九四一年中國簽訂《共同防禦滇緬路協定》，當時美總統致電蔣介石成立中國戰區最高統帥部，由蔣任統帥，史迪威任參謀長，中國還派出十萬兵力遠征軍入緬甸與盟軍共同對日作戰，這幅畫是歷史的見證。但長時期提都不提，好像歷史上未發生過，還認為主題是立場站在國民黨和美帝，為他們反共反人民立傳。幾十年抹殺歷史真實，到現在才還原歷史真正面貌。謊言的紙包不住真火。
版畫家的油畫
「人間畫會」的朋友曾批評黃新波的油畫，新波曾對黃家田表示：油畫家不會創作版畫。我們版畫家和漫畫家卻能夠畫油畫和畫好油畫，我們用油畫來表達人生、社會，而更重要的現實是抗戰。又說：現代畫派既然喜歡存在，我們沒理由視而不見。表示他是有原則的，不受腐蝕，但也不拒絕吸收其中有益原料，採擷某些養料來為自己服務。他用這樣的理念去描寫香港這個都市的各色人物：有妓女、嫖客。妓女是不得已用肉體營生。嫖客無法成家，為了滿足生理需要。他的《都市的人》，用陰沉的海，上有渡海輪。畫面一對男女，女的兩手遮著臉，男的眼神充滿慾火，一是為了錢，一是為了生理需要，這是都市生活中某些人身上「原罪的烙印，但被放逐的恥辱仍在心上。」
作家谷柳寫《蝦球傳》：蝦球在碼頭打荷包，原來被打去一生積蓄的竟是漂洋過海謀生、要回來找妻兒的歸僑，是他的父親。油畫《歸僑》有著類同的遭遇影子。
《獄牆外》：老香港都知道中環八號差館後面堅固的監獄，一位坐滿鐵窗的人，手拿著入獄時換的囚衣，放獄歸還衣服還來不及穿上身，就舉步沿著石級往高處爬，眼望高處，卻有人如石敢當表示上面不是他能去的地方，因山頂住的是達官貴人，腦肥肚脹的客賈，唯有轉身向下。
《晨》：太陽出來了，工廠的煙囪已冒著黑煙，爸正上工，兒子肩著一綑沉重的繩索去做童工，當年香港未禁未成年人做童工，因此貧窮孩子要幫家，沒有讀書的權利。
《三等艙》：未有過海隧道、地鐵，港九往來都要搭小輪，樓上票價貴一倍，三等艙搭客都是收入有限、工作沉重的人，人多腳多，地方狹迫，三等客找得座位，有的累得見周公，不理人聲喧嚷，有人叼起香煙鬆弛神經，也有人心事重重。而四處放置貨物，氣味複雜，如遇橫風狂雨，就沒有頭等艙有窗可避風雨，誰不想坐頭等呢？只是孔方兄不答應，這裡的眾生相比頭等的心情複雜得多……
這些油畫只有二十幅，寫作時間至今已有半個世紀，他記下了香港人的苦惱、困惑，也給人詩的意境，叫人深思。
油畫家的版畫
黃新波先生戰後在香港住了四五年，住的地方有跑馬地毓秀街、九龍鑽石山和花墟，羅孚先生說他那時住在同一條街，距離很近。
這幾年中他與友人創辦了「人間畫會」、「人間書屋」，印了三十幾種書，開過多次畫展，又在「華章報」任記者，他的工作是夠忙的了，創造戰鬥性的版畫，只有八幀，但這八張畫，反映出他對港人信仰的尊重，對殘殺兒童的憤怒，對賣血者的同情，有些兒童不能進學校要出來幫長輩看守生財工具；在碼頭拾東西。窮人排隊等拿冷飯𣆥汁，香港的道路是靠工人的勞力，顯示工人有力量，路是他們開，大樓是他們蓋。這八幅中有：
《聆》就是「聽」的意思，一位慈祥的母親對女兒囑咐，女兒聚精會神的聽，背景是木屋區，這裡也有教堂，這位母親看得出是虔誠的教徒。畫家應是無神論者，卻尊重別人的信仰自由。
《控訴》是當年新界幾位兒童放風箏，忽然斷線，風箏飄過華界，國民黨軍人為了防東江游擊隊的小鬼，在杯弓蛇影下亂槍射殺了幾位兒童，據說當時新波氣得連三字經都用出來，連夜創製這幅《控訴》。
《賣血》講多次賣血又得不到營養補充，引致虛弱，頭昏腦脹，天旋地轉。背景又是木屋區。現在香港只有捐血，已沒有賣血，這是一幅很震撼的歷史作品。
此外還有《碼頭》、《看守》、《跑馬地之旁》、《修路》……
黃新波是一九四九年離開香港的，當年是記者、出版家，又搞畫展，實在是夠忙的了，所以創作不算多，但卻是難能可貴，今天我們能看到他為香港記錄當年我們先輩的歷史記憶，足引起現人沉思！
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