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龔敏迪
春秋戰國時，宋人常常是被嘲弄對象，但宋人似乎並不覺得自己不合時宜，孔夫子經過宋國被拒之門外，但他還是特別強調自己是宋人。宋國是殷商的「亡國之遺」，作為失敗者，固然難免要遭強者的譏諷；同時，出於給商遺民有一個心理安慰的統治需要，周封宋的爵位是「公」，又是周初諸侯中最高的，這又不免要被其他諸侯嫉妒；受到過商王欺負的諸侯國人，又不免舊恨難平；而心有不甘的宋貴族，仍然要堅持和標榜他們的驕傲和逆反。
《列子》中「向氏為盜」的故事，說：宋國的向氏想學齊人國氏的致富之道，國氏利用天時地利「盜天地」的比喻告訴他：「吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭。」結果向氏卻真的幹起了偷盜鄰人的事被抓了起來。《列子說符》記載：「宋人有遊於道」，撿到了別人丟失的符契，偷偷數了一下，上面代表錢財多少的刻齒，就以為可以與人合符，而取得那筆連對方是誰都不不知道的錢財，還告訴鄰人說：「吾富可待矣。」宋人留在商丘一帶，由於舊貴族中很多人地位的急劇下降，這些富二代、官二代，既好逸惡勞，又無奈於謀生乏術，所以「守株待兔」、「揠苗助長」之類，並非完全是空穴來風，雖然體力勞動不是破落貴族們熟悉的，但有些奢侈的東西，卻是他們熟悉的，比如「宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴」：在棘刺尖上雕刻母猴！還有宋人有「象牙雕刻楮葉者，三年而成」，放在楮葉之中可以亂真，在當時就是無用而令人發笑的技藝。《韓非子外儲說》說：宋國有個善於釀酒的莊氏，「其酒常美，或使僕往酤莊氏之酒，其狗齕人，使者不敢往，乃酤佗家之酒，問曰：「何為不酤莊氏之酒？」對曰：「今日莊氏之酒酸。」所以說：「不殺其狗則酒酸。」；「野人獻暴」的故事：說有個宋人「不知天下之有廣廈陋室，綿纊狐貉」的農夫，偶然感覺曬在太陽底下勞作的暖和，就以為「負日之暄，人莫知者」，就想可以「以獻吾君，將有重賞。」這些都是宋人脫離生活實際的反映。
《莊子．列禦寇》說：宋國使者曹商，「為宋王使秦。其往也，得車數乘；王說之，益車百乘。」回到宋國後，他在莊子面前得意洋洋地說：住在窮街陋巷，貧困潦倒，編鞋度日，餓得面黃肌瘦，這真是我難以做到的啊！一下子打動了萬乘之主，受到一百輛名車寶馬的賞賜，這可是我的長處哦！莊子卻很不以為然地說：「秦王有病召醫：破癰潰痤者，得車一乘，舐痔者，得車五乘，所治癒下，得車愈多，子豈治其痔邪？何得車之多也？」打動秦王的，能有什麼好事？
終於，宋襄公抑制不住血液裡泛起的往日驕傲，不顧目夷「小國爭盟，禍也」的勸告，異想天開地要爭做一回盟主。結果反而被楚人押著來攻打宋國了！幸好楚人明白：成功是建立在對方犯錯基礎上的，而放了這個可愛的對手。果然他還是要去攻打鄭國，於是楚國攻宋救鄭來了。子魚一下子抓住了他發昏的癥結，告誡他：「天棄商久矣！」但他哪裡聽得進？於是就發生了那場令人絕望的「泓之戰」。《史記》說：「襄公既敗於泓，而君子或以為多。」宋襄公想以上古決鬥式的對陣，與強大的楚軍決戰，還要「不鼓不成列」；「不擒二毛」！那些君子也太同情他了。
往昔的驕傲與逆反，最後又在宋王偃身上再現了。他不僅自升為王，還把祖先的惡行重新複製了一遍，商紂王「淫於酒」，作酒池肉林，他也「淫於酒，婦人」；紂王「戳涉者脛而觀其髓，剖孕婦而觀其化」，他也「剖傴者之背，斮朝涉之脛」；紂王殺諫臣，他也「群臣諫者，輒射殺之」；紂王「作梏數千，梏諸侯之不附己者」，他做不到，就「鑄諸侯之像」放在廁所裡，還「展其臂，彈其鼻」；《蘇秦傳》說：「秦以宋委於齊，曰：宋人無道，為木人以寫寡人，射其面。」他不僅做紂王做過的壞事，更遠的先祖武乙的「為革囊，盛血，仰而射之，名曰：射天」，他也「盛血以韋囊，懸而射之，命曰：射氏。」最後「齊湣王與魏楚伐宋」，殺了愚頑的宋王偃，三家把宋國瓜分了。
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