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文：青 絲
閱讀是一種以文字帶動心靈的情感體驗。喜歡閱讀的人，情感通常也較為豐富。當閱讀者的自我意識與書中的文字產生共鳴時，內心情感的交融，既有歡樂振奮的愉悅，也會有感傷和悲哀的痛苦。這些內心中的微妙感受，累積到了一定的程度，就有了抒發的需要。古人說「出口為言，誦言為詩，詠聲為歌，播於八音，謂之為樂」。文章和詩歌都是這些內心思想和情感抒發的直接流露。因此也可以說，閱讀是寫作的基礎積累，寫作則是閱讀的情感昇華。
雖然寫作並不是閱讀之後的必然，但是在每一篇文字的背後，則必定有著大量的閱讀背景。畢竟只有書讀多了，知識面豐富，動起筆來才會得心應手，操縱自如。只不過，要想寫好文章，僅僅多讀又是不夠的。魏文帝曹丕在談到寫作時說：文章是治國的大業，不朽的盛事；人的生命終有盡頭，富貴和享樂也只是在有生之涯消受，這些都是有期限的事物，只有能夠流傳後世的文章是沒有極限和盡頭的，所以那些古代的知名作者，無不是把生命托付給了文章，把內心的真實情感傾注於作品當中。其意認為，寫文章除了要熟讀精思，還要善於捕捉和摹畫內心的真實感受，寫出來的文章才會有思深遠而有餘意、言有盡而意無窮的意境，令人百讀不厭。
南宋詩論家嚴羽也持這一觀點，他的《滄浪詩話》說：「詩有別材，非關理也。詩有別趣，非關學也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。所謂不涉理路，不落言筌也。」意為詩文裡有別的材料或特殊情趣，這都與書本上的知識無關，而是作者應當具有的一種獨特才能，可使外界事物與自己形成一種心靈交匯，並把這種內心的感受準確地表達出來，如此才能不落俗套，沒有刻畫的痕跡，而達吟詠情性的境界。但是嚴羽也強調，這種特殊的藝術才能，如果不多讀書，無法融貫書中的義理，也是做不到的。即指在大量閱讀的同時，也要有細心觀察、領略體悟美的能力，寫作時，文字自然也就簡練而含義深刻。
明代「後七子」的領袖王世貞說：「善為文者，因事以出奇，江河之行，順下而已，至其觸山赴谷，風搏物擊，然後盡天下之變。」認為善寫文章的人，如果有好的素材，可以根據奇事而寫出奇文來。就像天下的江河流水，本來都是順隨著河道緩緩流下，但是在中途有了大山的阻擋，需要穿越峽谷，加上自然營力的作用，才有了各種各樣的形態變化。這就像是寫文章，如果不懂得曲折雕飾，只是依照次序進行敘述，內容就難免空泛平淡，沒有特色，難以打動讀者。王世貞之意，就是指出寫作要懂得運用素材，要有所側重及剪裁，如此文章內容方才充實有力，意境超然。
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