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■「官本位」影響深遠。 網上圖片
青 絲
學識豐富、才學優秀的人，在封建時代比一般人要更容易獲得政治權力，而擁有了權力，除了能夠實現經世濟民的宏大理想，也意味著財富利益的豐收，這使得歷代的讀書人對從政做官都有著濃厚的興趣。而且除了讀書求取功名，以學優入仕，一些人為了做官，亦是無所不用其極。對此，魯迅曾有過非常深刻的評價：「中國人的官癮實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學而有高帽破靴，清重帖括而有『且夫』『然則』。總而言之：那魂靈就在做官——行官勢，擺官腔，打官話。」
漢武帝時，朝廷設立了舉孝廉的制度，地方推舉上來有「孝順親長、廉能正直」品行的人，可錄用為官。於是就有人把自己的幼兒活埋，聲稱要省下糧食來奉養老母；還有人母親尚且在世，就已用木頭刻了牌位，每天對著牌位供奉，目的自然是想要做官。南宋的時候，官方崇尚理學，許多讀書人戴著高帽子，腳穿破靴，打扮成理學家的樣子，就是想要混進這個群體，謀取一官半職。清代以八股舉業取士，讀書人寫文章就以「且夫」「然則」為時尚，以圖仕進。魯迅用這些例子，深刻揭示了追逐權勢、做官成癮，是如何以一種巨大的力量引誘並摧殘人們的心靈。
在「官本位」成為社會價值主導，人性扭曲的環境裡，「行官勢，擺官腔，打官話」是一種必然，因為當官的人需要以此來證明自己的存在價值。清人趙吉士的《寄園寄所寄》載，明代有個進士出身的監察御史喬廷棟，罷官家居期間，每天早上他都穿戴整齊，然後高坐自家堂上，令僕役呼喝開門。接下來僕役又依次俯伏晉謁，裝作有冤要申的樣子，喬廷棟一一分析剖辨，做出判決，再依儀關上大門。事情看似荒誕可笑，實際上是做官成癮的人，已至無法自拔境地的生動寫照。
而這也並不是偶然的例子，《清代野記》裡載有另一個故事：清光緒年間，有個安徽人張傳聲，花錢捐了一個河南候補道，加花翎二品銜。其人面目臃腫，大腹便便，飯量驚人。當時河南尚無職缺可補，張傳聲每天早上洗漱過後，就身穿官袍頂戴，從內室而出，中門的僕役遂敲響一塊鐵鑄的雲板，高喊大人下簽押房辦公了。到了外堂就坐，僕人端上茶水，門衛就手持十幾張拜帖上前，聲稱某某某等稟見，實際上一個人也沒有。過一會，手捧茶碗的張傳聲，打著官腔說自己累了。門衛又斜步走出，高喊僕役伺候，大人從公堂下來了。每天演完這一齣自導自演的戲，張傳聲才乘轎出門拜客。
十八世紀末，英國公使馬戛爾尼在短暫訪問中國後，說了一句振警愚頑的話：「中國人沒有宗教，如果說有的話，那就是做官。」可謂是確切指出了當時的社會弊端，發人深省。
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