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楊天命
正在讀德國律師費迪南．馮的著作《罪咎》，「慘不忍睹」算是我暫時對此書最貼切的形容。
別誤會，我絕不是指作者寫得差，相反，是因為他實在寫得太好了，所以這些由真實個案寫成的短故事實在看得令人太痛心：少女在節慶活動中被輪姦，但卻因證據不足，整班犯人無罪釋放；男人欲對流浪街頭的小情侶進行性騷擾，終被兩人殺死，他們的罪行在十九年後才被揭發，兩人當時已擁有幸福家庭，最後自殺收場；男人聲稱替人運送行李，內裡原來放滿一大堆男女被殘殺的照片，男人最後被槍殺，真相永不見天日……
內容很吸引吧？更難得的是，作者雖然是律師，但卻不失為一個講故事的高手，令作品讓人愛不釋手。我唯一的批評，是書面用了「天地不仁」四字作宣傳，這樣的用法帶有指責上天是殘酷及沒有憐惜之心的意思，可謂完全歪曲此句的本義，也違反了中國哲學對上天的理解。
其實，這個四字來自《道德經》的第五章，全句為「天地不仁，視萬物為芻狗」，芻狗者，即草製的小狗，全句的意思，其實是指上天無心生萬物，也無心殺萬物，而是任其隨自然的發展自生自滅，所以此句並非指責上天殘忍，而是點出它同時具備好生及好殺兩面，一切無為而為。
中國哲學這種非人格化的主宰觀，正好與西方相反，皆因他們強調製造萬物的主宰充滿了愛，但卻又會造出種種責罰及毀滅世人之舉，所以到底是愛還是不愛呢？實在難以得到答案。我個人還是較喜歡我們中國的哲理，指天地的運行是乾坤兩卦的陰陽交匯作用，而非由一個會有喜怒哀樂的存在去主宰。
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