|
馬浩亮
近日參觀河南博物院，於展櫃中發現有漢代的金幣，金光燦燦，造型優美，名曰「麟趾金」，引發我的好奇。回來之後翻查資料，方知其故。《漢書．武帝紀》載，武帝劉徹「郊見上帝，西登隴首，獲白麟以饋宗廟，渥窪水出天馬，泰山見黃金，宜改故名。今更黃金為麟趾、褭蹄以協瑞焉。」武帝向以好神仙著稱，今天下同時有白麟、天馬、泰山黃金三大祥瑞現世，故而鑄造麟趾、褭蹄形狀的金幣紀念之。
麟趾，顧名思義，乃是麒麟的足部，而「褭」意指良馬，故「褭蹄金」後俗稱「馬蹄金」。而麟趾金則俗稱「柿子金」。宋沈括《夢溪筆談．金幣考》記載：「麟趾中空，四傍皆有文，刻極工巧。馬蹄作團餅，四邊無模範跡，似於平物上滴成，如今乾柿，土人謂之『柿子金』。」進而後世亦有以「麟趾」作為金餅、金錠的雅稱。
麒麟，在中國古代傳統文化中是祥瑞、盛世、仁政的象徵。「麟趾」一詞，最早的出處在《詩經．周南》，曰：「麟之趾，振振公子；麟之定，振振公姓。」鄭玄箋云：「喻今公子亦信厚，與禮相應，有似於麟。」形容周文王子孫都像麒麟一樣行止有序，尊禮善德。因此，「麟趾」便成為頌揚貴族子弟德行淳美的詞彙，繼而又延伸形容子孫繁衍昌盛，如「族茂麟趾，宗固磐石」。
個人第一次接觸到「麟趾」這個詞，還是大學時代。彼時頗嗜清史，一次讀《嘯亭雜錄》，其作者乃第九位禮親王昭槤，是清初著名的四大貝勒之一代善的後裔。代善乃清太祖努爾哈赤次子，太宗皇太極的二哥，後因功封禮親王，這一皇室支脈後來也成為乾隆時欽定的開國八大世襲罔替親王之一，也就是常說的「鐵帽子王」。傳至昭槤，清史稿上說他「好學，自號汲修主人，尤習國故。」後人輯其著述為《嘯亭雜錄》，於滿洲民俗、典章制度、官場軼事、宮廷秘聞多有涉獵，是研究清史難得資料。
嘉慶二十一年，昭槤「坐陵辱大臣，濫用非刑，奪爵，圈禁。」其王爵由堂弟麟趾襲封。這位天下突然掉餡餅的親王，卻不似其堂兄那般多才多藝，大概是位只知享受榮華富貴的八旗子弟，《清史稿》裡關於他只有簡單的一句「道光元年，薨，謚曰安。」做了五年王爺就死了。
北京故宮裡有「麟趾門」，其南則為「徽音門」。與「麟趾」一樣，「徽音」一詞同樣語出《詩經》，《大雅．思齊》云：「大姒嗣徽音，則百斯男。」形容的是周文王妻太姒（即大姒）聖德賢惠，必能多育王子。現今，中國許多舊宅中的木床上，常常會見「則百斯男」的匾額。晚清第一才女林徽因（原名林徽音）的同母妹妹就叫林麟趾，五歲病逝。林徽因與這位麟趾小妹妹感情很深，麟趾乳名寶寶，後來林徽因女兒梁再冰乳名也叫寶寶，有說就是為了紀念這位不幸夭折的妹妹。
而在瀋陽故宮裡，則有「麟趾宮」，亦稱西宮，是清太宗皇太極貴妃博爾濟吉特氏的寢宮。史載這位貴妃原為漠南蒙古察哈爾林丹汗的囊囊太后，太宗天聰九年，林丹汗在與後金的戰爭中敗亡，囊囊太后歸降後金被皇太極納入宮中。她後來為皇太極生皇十一子博穆博果爾，就是野史上所說順治帝寵妃董鄂妃的前夫。
|
