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宋步明
菊花清雅飄逸，華潤多姿，清香襲人，是人們最喜愛的花卉之一，而菊花雅稱為「陶菊」，卻與陶淵明有關。
陶淵明出生於公元376年，字元亮，號五柳先生，中國田園詩人的鼻祖，曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居。《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《五柳先生傳》是他的名作。蘇州大學文學院教授、博士生導師魯樞元先生曾在台灣淡江大學作的題為《從陶淵明看當代人的生存困境》演講中說：「中國文學史中常說：偉大詩人陶淵明，怎麼偉大，偉大到什麼程度？如果讓秦始皇PK陶淵明，那就好比在一架天平上，一端放上宮殿城堡，一端放上一縷清風白雲，奇怪的是這架天平沒有顯示出太大偏斜。」
陶淵明一生愛菊，歸隱之前，他任過彭澤縣令，到任八十一天時，潯陽郡督郵，也就是代表太守督察各地的官員要來巡視，屬吏曾勸他：「當束帶迎之」，即勸他穿戴整齊的官服去見督郵，陶淵明坦然道：「我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！」他毅然授印去職，從此結束了十三年的仕官生活，並賦《歸去來兮辭》，表明他不與世俗同流合污的決心，歸來後的生活讓他豁然開朗，「方宅十餘畝、草屋八九間」，表達著一種故園依舊的欣喜，在閑適的鄉間生活中，他在宅邊遍植菊花，採菊東籬，在閑適和寧靜中偶然抬起頭來，秀麗的南山就撲進了他的眼簾，「採菊東籬下，悠然見南山」這千古名句也油然而生，剎那間人與自然達到了和諧交融，而這種超逸、平和、自然的生存境界恰恰是很多文人所嚮往的。菊花的品性，已經和陶淵明的人格交融合一，明俞大猷《秋日山行》所說：「一從陶令平章後，千古高風說到今」，周敦頤在《愛蓮者》也說，「菊，花之隱逸者也」，人們仰慕陶淵明的人品，敬仰他不為五斗米折腰的傲岸風骨，把陶淵明深愛的菊花與他的人格聯繫在一起，菊花，逐漸獲得「陶菊」的雅稱，東籬也就成了菊花圃的別稱，「陶菊」和「東籬」也被賦予潔身自好、遠離塵囂品格的象徵意義。
陶淵明和陶菊一直受到歷代文人的讚美，「陶菊」的清香高潔不但是陶淵明人格與品德的寫照，也成為一種詩歌意象和文化語碼，李白仰慕陶淵明的人品，在《戲贈鄭溧陽》中寫道：「陶令日日醉，不知五柳春」，唐．元稹有詩云：「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」，宋．朱淑真也有「寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風」的名句，李清照的《醉花陰》中也有「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」，龔自珍在《己亥雜詩》中有：「陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高」，正如魯樞元先生所說：「『陶淵明作為田園詩流派的創始人』田園詩派的象徵，描繪田園風光，抒發鄉土情感，是他對中國文學史做出的最大貢獻，中國歷史上的許多著名詩人如王維、李白、白居易、柳宗元、蘇東坡、辛棄疾、陸游都是陶淵明的仰慕者、追隨者、效仿者，都是他的超級『粉絲』」。同時魯樞元先生也感嘆：「固有的鄉土或者已被現代化的進程拆解得七零八落，或者已被工業社會、市場經濟所同化，變成農副產品的生產流水線，鄉村中往昔的一切，不是在迅速失去，就是完全改變了模樣……昔日的田園風光再也難以尋回」。
今年將會在什麼時候看見秋天的菊呢？是在清晨的陽台下？在黃昏時那條寂寞的小路上？或是在旅途上某個不曾相識的小城？然而，來不及細想，風清骨峻的菊已在眼前燦爛了。
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