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■歸真向善，不昧因果。 網上圖片
王兆貴
佛是什麼，似乎不是我等教外之人能說清楚的，但這並不影響我對佛的看法。儘管我不信佛，但或多或少看過一些佛教的書籍，了解一些佛教的典故，懂得一些佛理和禪理。特別是年過半百之後，生老病死之困不請自來，對佛的關注由無心轉向自覺，開始習佛、參禪，使自己的心態更平靜、更平淡、更平和，讓自己的心靈更自由、更自在。照此說來，我非全然不信佛，只是信而不迷罷了。
記得年少時第一次進廟，直覺有些恐怖。如來、觀音的塑像雖不同於常人，但面容和藹，神情安詳，天王殿那四尊神就不好玩了，高大威猛不說，眼珠瞪得快要凸出來，兇神惡煞也不過如此。即便放到今天來看，寺廟的氛圍也有些陰氣。有不少武俠小說或影片以寺廟為場景，正說明寺廟的格局和氣勢能襯托江湖的詭譎和險惡，產生一定的視覺衝擊力。我時常想，佛國自非凡塵可比，為顯示佛法的威嚴，莊重、肅穆就可以了，用得著這麼獰厲嗎？這符合佛祖的初衷嗎？再者，進山門要仰視，入殿堂須膜拜，豈不有悖眾生平等的理念？釋尊造佛是為人服務的，並非讓人成為佛的奴隸，更非讓人通過恐懼而順從。
年紀稍長再進廟，恐怖感淡了，神秘感卻依然不減。香煙裊裊，木魚聲聲，梵音陣陣，神秘感油然而生。記得有部老電影叫《古剎鐘聲》，情節恐怖而又神秘。其實，佛教緣於現實，並不神秘，也不深奧。人來世間，都要經歷生老病死的痛苦，釋迦牟尼見了於心不忍，便放棄安逸的生活，出家尋覓超生脫死之道，最終得道成佛。世上原本沒有佛，佛是人造的，也是為人而造的。佛學就是人學，是人生的大道理、大智慧。佛理、禪理都是人生哲理。習佛、禮佛是為了反觀自照，找回自己，歸真向善，不昧因果。若因信佛迷失自我，沉迷怪力亂神，甚至走火入魔，那還不如不信。
人過中年進廟，不再感到神秘，但對一些幾經轉譯後的無稽之談產生了懷疑。尤其是對天堂、地獄之說，總覺得有些虛妄、怪誕。地獄梵名Niraya（泥犁）或Naraka（那洛迦），意為「無有」、「苦具」、「不自在」，就是沒有福報、無喜樂之處。唐．法寶《俱捨論疏》卷一：「梵云那落迦，此云苦具，義翻為地獄。以地下有獄故，非正翻也。」梵語Naraka的本義是痛苦，若以為地下有獄，不是正確的翻譯。《地藏經》裡說，天堂地獄，相異體同，一切唯心所造。由此說來，「地獄」並非實體所在，而是「自心所造」的虛擬空間。對做了虧心事者，人們通常會說他「心中有鬼」，並認為「沒做虧心事，不怕鬼叫門」。你若「心中有鬼」，自然心神不安，如同墜入地獄；你若問心無愧，即得菩提之樂，如同升到天堂。如果真有《西遊記》、《武訓傳》中描繪的地獄，且又那麼血腥、殘酷，怎麼談得上拔苦與樂、慈悲為懷呢？
信佛之人，多為弱勢群體，尤以女性居多。他們身心受到傷害後無力也無意與世抗爭，於是轉而內求，通過修行求得解脫。到寺廟燒香、拜佛、求籤的人，大多有所訴求。陞官發財、考學就業、家事紛爭、婚戀生變、不孕求子、預卜禍福、消災祛病等，內容無所不包。但凡有難處、苦處，都來佛門求助，祈願菩薩顯靈。所有的佛經教義都告誡信徒，佛在心中，不假外求，若有所求，乃是外道。佛陀本為「覺者」，並非萬能教主，僧侶只能為你開示，不能代你開悟。只要修為具足，人人皆可成佛。放下屠刀的人都能立地成佛，何人不可？我們的古人特別是王摩詰、劉禹錫、柳宗元、蘇東坡等唐宋文人，他們往來佛門，交遊僧人，卻無求於佛，習佛、參禪為的只是解世相、悟人生，超拔自己，值得我們學習借鑒。
佛光西來，普照東土，經歷了異化的過程，這是不爭的事實。異化就是本土化、中國化。正因為如此，它才能入鄉隨俗，走進千家萬戶，在華夏大地生根、開花、結果。漢化後的佛教，不可避免地摻雜有中國傳統文化和世俗文化的元素，且經一代又一代地疊加改造，變得民間化、世俗化了，也使得佛教的時空觀更為延展、容納度更為寬宏、自由度更為廣泛，因此也更為國人趨奉。不論帝王貴胄、富商大賈，還是文人墨客、平民百姓，人人皆可習佛、參佛、禮佛，與佛有關的口頭禪常常掛在嘴邊。如，「門外漢」、「開眼界」、「三生有幸」、「一報還一報」、「無事不登三寶殿」、「不看僧面看佛面」、「平時不燒香，急來抱佛腳」等等。這也說明，佛在中國深入人心，且與國學融為一體，難解難分。中國文脈中，流淌著佛文化的血液。
東方廟堂與西方教堂相比，世俗化明顯可見。教堂神聖，廟堂神奇；教堂莊嚴，廟堂森嚴；教堂靜穆，廟堂卻穆而不靜。遊客與香客混雜、佛聲與人聲吵雜，遇有民間節日，還可以像趕集一樣趕廟會，熱鬧程度可想而知。寺廟還是落難寄養、秀才借讀的俗成場所，以因果報應為歸宿點的話本小說、戲文鼓詞比比皆是，有不少民間傳奇故事也在寺廟上演。如，《白蛇傳》之雷峰塔、金山寺，《西廂記》之普救寺。有人說，《西廂記》將清靜地變成了風月場，把舍利塔俗稱鶯鶯塔，為普救寺貼上了愛情標籤。現如今，寺廟的世俗化還在演進，甚至有商業化的趨勢。頗受爭議的「少林寺現象」說明，寺廟的傳統管理體制正面臨現代管理方式的挑戰。人們質疑，通過網絡推介、品牌策略、舞台公演等形式弘揚「少林文化」，與佛教宗旨契合嗎？
最後我想說，佛具朦朧美，看佛就像霧裡看花、水中望月，太較真、太執著、太糾結就看不到佛了。佛是什麼，佛就是讓愛歸心，讓心回家，不再漂泊、流浪，不再被困、受傷。
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