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卞允斗
濟南素以泉城著稱，被譽為「天下泉城」。倘若說泉水是這座城市的靈魂，那麼山就是她的根脈。
這座古老的城市南依泰山，北臨黃河，特殊的地理位置，造就了她獨特的山水風光。唐朝詩人李賀《夢天》詩曰「遙望齊煙九點，一泓海水杯中瀉」，「齊煙九點」即由此詩句演化而來。詩中「齊州」本指中國，清代人因濟南古稱齊州，便借用該詩句描繪濟南的山景。
「九點」所指，古今不同。清朝郝植恭在《遊匡山記》中曰：「自鵲華而外，如歷山、鮑山、崛山、栗山、藥山、匡山之屬，蜿蜒起伏，如兒孫環列，所謂『齊煙九點』也」。「九」並非確數，泛指山多。今一般指自千佛山「齊煙九點」坊處北望所見到的鵲山、華山、臥牛山、標山、鳳凰山、北馬鞍山、栗山、匡山、藥山九座孤立的山頭。
無論古今有何認定「齊煙九點」所屬，其他山都多少有點故事，唯獨「鵲華煙雨」有著獨立風騷的文化氣息。濟南老八景中「鵲華煙雨」的名號，似乎已經成為位列千佛山「歷山秋眺」之後的城中名山。
「鵲華煙雨」是濟南八景之一。鵲、華兩山，隔黃河相望，山勢俊秀，景色迷人。鵲山與華山之間，曾經有一鵲山湖，湖光浩渺，碧波萬頃，「飛鴻翔鶴，遠勢盤空」。水村漁舍柳綠花紅，渚生蒲葦，水浮荷菱，微風輕浪，舟載歌聲。陰雲之際，兩山連亙，若離若合，時隱時現，雲霧繚繞，如二點青煙，誠為一幅絕妙的水鄉圖畫，故昔人稱此景為「鵲華煙雨」。
鵲山是黃河以北千里平原上唯一的石頭山，以神醫扁鵲而得名。扁鵲墓碑碑額上寫有「萬古不朽」，是乾隆十八年重修扁鵲墓時立的，碑上寫有「春秋盧醫扁鵲墓」。因為扁鵲的家鄉就在古盧國，也就是現在的長清區境內，所以，扁鵲又稱盧醫。扁鵲，姓秦，名越人，齊國渤海盧人。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，被譽為神醫。扁鵲以醫術名揚天下，他首創了「望、聞、問、切」四診療法。扁鵲一生四海行醫，足跡遍佈大半中國。因此，在很多地方都有扁鵲墓，埋在這裡的才是真正的扁鵲。
鵲山海拔高不過200米，無主峰，遠望如翠屏。山上怪石嶙峋，有的突兀矗立，有的壁立千仞，有的懸空欲飛。山下原有「鐘」、「鼓」二石，以石擊之，如鐘鼓之聲遠揚數里。山凹中，古有磚砌矮牆，牆上掛有蒿簾，內有爐灶，相傳為盧醫扁鵲煉丹藥處，時有縷縷清煙，裊裊上升，隱現於綠蔭之中，景色奇特，人稱「翠屏丹灶」。明朝人劉敕詠《鵲山》詩讚曰：「西北開青嶂，無峰山自奇。丹爐還歷歷，明月故遲遲。桃李春開日，樓船水漲時。許多尋勝者，到此好銜卮。」明朝人王象春也有詩曰：「萬岫千巖濟水蟠，如屏孤逗出河干。秋高烏鵲翔何事，霄漢空疑斗女寒。」
鵲山古跡很多。山西邊舊有「鵲山寺」，為宋時創建。另外，還有「萬善寺」、「扁鵲祠」、「鵲山亭」、「黃桑院」、「二郎炕」等。歷經滄桑，現在寺院已毀，唯有扁鵲墓丘上植有芙蓉樹，枝葉茂盛，繁花胭紅，將墳遮蓋，頗有氣勢。據當地人講，丘下有穴，掘土聽之，嗡嗡作響。
華山是鵲山的孿生兄弟，又名華不注山，位於鵲山東南邊，海拔197米，平地突起一峰，宛如利劍一把拔地而起。華不注山素以奇秀著稱，從不同的角度觀察，呈現不同的形態，很多人認為華不注是「花骨朵」的轉音，因其形狀如未開放的蓮花而得名。酈道元在《水經注》中這樣描述華不注山：「單椒秀澤，不連丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天；青崖翠發，望同點黛。」元代著名書畫家趙孟頫的《鵲華秋色圖》描繪的就是鵲山和華不注山一帶的風景。
根據《春秋左傳》記載，成公二年（公元前589年），齊頃公與晉軍戰於濟南，因其傲慢輕敵而敗，在晉軍的追逐下「三周華不注」。幸虧手下丑父與其交換了位子，並命令他去華泉取水，齊頃公才得以逃脫。宋代文學家曾鞏的《登華山》中有「丑父遺忠無處問，空餘一掬野泉甘」的詩句。唐朝詩人李白在《古風》中寫道：「昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。含笑凌倒景，欣然願相從」。
山南邊有濟南市規模最大的古建築群——華陽宮，佔地9萬平方米，始建於金興定四年（公元1220年），全真教宗師丘處機的弟子陳志淵在山南建華陽宮。華陽宮的建築什麼年代建的誰也說不清，相傳東漢劉秀討飯到山腳下的郅家村，村中有個郅矮子收留了他，後來劉秀做了皇帝，娶郅矮子的妹妹為妻，郅家從此大富大貴，在山腳下廣置院落，還出資興建了華陽宮。
這鵲華二山的來歷，還有一段神話傳說，自古相傳，「楊二郎擔山攆太陽」，造就了鵲華二山。在遠古時候天上沒有太陽，現在的太陽其實是玉帝贍養的火兔。那時候，天空和大地一片昏暗，為了照亮大地，玉帝委派自己寵養的一群火兔，每天輪流從早晨到黃昏照亮大地，滋養土地和萬物。時間久了，火兔們疲倦了，不再規規矩矩地輪值，有時候一個也不出來，天地一片漆黑；有時候多個一起出來，弄的大地炙烤，民不聊生。這些火兔因為玉帝的重視和寵愛養成了驕橫跋扈的脾氣，不再聽從玉帝的安排，玉帝很是生氣，不得不委派神將楊二郎擔山把那些火兔全部壓在山下，讓它們永世不得翻身。
楊二郎開始肩挑兩座山追趕火兔，每次壓住兩隻。有一次楊二郎擔著兩座山正在追趕火兔，被一條清澈的河流擋住了去路，這條河流就是古濟水。楊二郎想用力邁過河，孰料，擔山的扁擔「卡嚓」一聲斷了，兩座山就原地生根，一座山就是鵲山，另一座山就是華山。楊二郎磕搭磕搭鞋裡的土，就是鵲山西北側的梅花山。火兔就勢鑽到一棵馬扎菜下面躲過了這一劫難。火兔被馬扎菜所救，並承諾上天宮提請玉帝赦火免，闡明火兔帶給大地光亮的重要性。玉帝免了對這隻火兔的刑罰，命它必須每天按時照亮大地，給人類送去溫暖。並勒令不許偷懶，一萬年後再有另一隻火兔替他值班，那隻火兔就是現在的太陽。那棵馬扎菜也立了功勞，無論太陽多麼酷辣都會活著，玉皇大帝還送給它藥用本領，即可食用又可藥用。
鵲華二山位於濟南市的正北面，猶如兩座雄獅把著濟南的北門戶。濟南「 齊煙九點」中，截至目前，唯有這兩座山還沒有被建築物包圍，還是兩座原生態的山。人們愛山，打心眼裡喜歡和山相親相愛；人們靠山，都願意在山的懷抱裡居住。但是，切不要忘記，山是大自然對人類的恩賜，山應該是生態環境的淨土，更是涵養水源，製造營養氣體的綠肺之源泉。
「齊煙九點」中最悲慘的是華山東側的臥牛山，此山以盛產「濟南青」花崗石聞名，現在卻滿目瘡痍，正以不可遏制的速度消失。幸好「鵲華煙雨」尚完好無損，在蒼翠相伴中巍然屹立。按照新一輪城市規劃，鵲山龍湖已經在建設之中，不久的將來，一座新興的人工湖泊必然展現在世人面前。華山湖也已經做出了詳細規劃，將把大明湖聚集的泉水，通過新修城內河道，經過小清河與之相連接，真正體現「美麗濟南」山、泉、湖、河、城之五彩繽紛。
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