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黎子珍
天主教港區副主教楊鳴章昨天聲稱，相信因「佔領中環」而犯法的人並不等同犯罪，如果有學生或教友因為參加此活動而犯法，教會應該支持他們。楊鳴章身為教會負責人，不應鼓勵學生或教友參與違法行動。「凱撒歸凱撒，上帝歸上帝」，楊鳴章支持「佔領中環」，鼓吹違法後果嚴重，這可能使學生或教友被誤導，參與違法行動，既違反宗教人奉公守法的宗旨，又嚴重衝擊社會秩序和法治，自身也要付出沉重代價，可謂害人害己。
天主教香港教區首度就「佔領中環」行動表態，教區刊物《公教報》昨日刊登近2000字的聲明，就有關普選及公民抗命作「緊急呼籲」。副主教楊鳴章昨日會見傳媒竟然聲稱，因「佔領中環」而犯法的人並不等同犯罪，因為他們只是表達公民權利。與「佔中」發起人戴耀廷將「佔中」披上愛與和平的外衣相比，楊鳴章不過是將「佔中」披上宗教的外衣。但是，無論楊鳴章和戴耀廷怎麼花言巧語，怎麼包裝粉飾，違法就是違法，「佔領中環」的違法性質是改變不了的。
豈能公然支持學生或教友犯法
《公教報》刊登的聲明還吞吞吐吐聲稱，若果公民對改善嚴重的不公義再三訴求得不到充分回應，或在法制上欠缺投訴渠道，「這樣便出現一些在有限度範圍內，可視為合理的公民抗命的例外情況」。聲明又聲稱，令香港市民不合理地喪失機會，不能實質地參與選舉，造成對基本公民權利嚴重而持續的不公義和侵犯，矯正這種情況，是刻不容緩的。副主教楊鳴章昨日會見傳媒時，就不再吞吞吐吐，而是赤裸裸聲稱，如果有學生或教友因為參加此活動而犯法，教會應該支持他們，因為在宗教角度，耶穌的愛是超越法律。但他又欲蓋彌彰稱，天主教與「佔領中環」並無扯上任何關係，政治負責管理大眾的事，而教會是服務公眾，故無可避免涉及政治，教會可以在政治上作出表達，不認為是干預政治，只是表達出人最基本的價值理念。楊鳴章一邊煽動學生或教友參加違法「佔中」，一邊又說天主教與「佔領中環」並無扯上任何關係，企圖推卸支持學生或教友參加違法活動的責任。這暴露楊鳴章是一個自私和不負責任的人，枉為宗教領袖。
「犯法不等同犯罪」乃誤導之言
楊鳴章聲稱，因「佔領中環」而犯法的人並不等同犯罪，所謂「犯法並不等同犯罪」，是徹頭徹尾的詭辯和誤導。雖然犯法與犯罪是兩個不同的概念，但二者有密切聯繫。違法是指一切違反法律的行為，而犯罪是觸犯刑事的行為。從法律上看，「佔領中環」行動不僅違法，而且涉及刑事犯罪，將構成多種罪行：參與、組織「佔領中環」涉嫌觸犯管制遊行集會的多項罪行；在「佔中」過程中，如果拒絕服從警方對遊行路線、時間、音量的管制，或停止、解散遊行集會的命令，都可能構成犯罪；未經警方准許，明知而進入或逗留在被封閉禁止進入的公眾地方，也構成犯罪；「佔中」可能導致出現暴力犯罪，佔領過程中，參與者可能由於情緒激動而出現辱罵、損毀汽車、電車、建築物、鐵路、阻止交通工具開行等屬於暴動及破壞財物的犯罪行為；參與者還可能以暴力方式進入他人處所，侵犯私人地方，強佔並非法管有該處所；如果參與者與對立陣營人士發生衝突，將會出現鬥毆、襲擊他人，襲擊、抗拒或故意阻撓警方執行職務，意圖抗拒合法拘捕或扣留而襲擊他人，等等。上述行為都涉嫌構成犯罪，根據《公安條例》的相關規定，均可被判處監禁。
楊鳴章以教會負責人的身份支持「佔領中環」，鼓吹違法，後果嚴重，這可能使學生或教友被教會負責人誤導，參與違法行為，毀壞前途。根據《罪犯自新條例》，留有案底將被限制從事下列職業：大律師、律師、會計師、政府公職、保險代理人、銀行董事、銀行行政總裁、《保險業條例》和《銀行業條例》訂明的職位等。此外，留有案底還會對個人生活產生重大負面影響，如申請獲批或繼續持有牌照、許可證、豁免證、獲得註冊或續予註冊；辦理保險業務；參與強制性公積金計劃；受委為寄養父母等，都會受到影響。楊鳴章支持「佔中」貽害學生或教友，他們可能因此毀壞前途。
社會各界批評宗教干政
楊鳴章煽動「佔中」，被社會各界斥為宗教干政。多名立法會議員指出，「凱撒歸凱撒，上帝歸上帝」，教區不應以公開方式，呼籲信徒參加違法的政治活動。輿論也質疑，楊鳴章是在歪曲和褻瀆天主教教義，因為所有正統宗教都不鼓勵信眾公然犯法。
楊鳴章鼓吹「佔中」的嚴重後果，不但會影響天主教徒，更可能會影響天主教屬下各中、小學的學生。社會人士質疑：楊鳴章鼓吹「佔中」的言論，是代表個人還是天主教香港教區？教區有責任澄清：倘楊的說法代表教區，即反映「佔中」在教會層面已被合理化：「一旦『佔中』發生意外時，應該由誰去負責？」
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