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葉 輝
眼鏡古稱「靉靆」，那是一個「假借」的名稱，《康熙字典》說「雲覆日為靉靆也」，「靉靆」一詞本來是指雲多而昏暗，晉人潘尼在《逸民吟》中說：「朝雲靉靆，行露未晞。」南宋人趙希鵠在一二四零年左右寫成了《洞天清錄》，載有「靉靆」條：「老人不辨細書，以此掩目則明」，據說此物有如兩個大錢幣，色如雲母，那就是南宋時代的眼鏡。
張寧是明代景泰甲戌（一四五四年）進士，他在《方洲雜錄》也說到當時的眼鏡：「嘗於指揮胡豅寓所，見其父宗伯公所得宣廟賜物，如錢大者二，其形色絕似雲母石，類世之硝子，而質甚薄，以金相輪廓，而衍之為柄，紐制其末，合則為一，岐則為二，如市肆中等于匣。老人目昏，不辨細字，張此物於雙目，字明大加倍。」由此推斷，有柄而可合二為一的兩塊鏡片，是從西域傳入中原的罕見之物。
田藝蘅的《留青日劄》約寫於一五七三年，當中也有一段提到「靉靆」：「提學副使潮陽林公有二物，大如錢形，質薄而透明，如硝子石，如琉璃，色如雲母。每看文章，目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫倍明。中用綾絹聯之，縛於腦後。人皆不識，舉以問余。余曰：『此靉靆也』。」
這三段文獻相隔三百餘年，稱為「靉靆」的眼鏡一直未有普及，只是有閒階級或讀書人的玩物，從文獻所載，眼鏡由南宋至明代應為外來之物，顯然並不是中國製造，至於有否照樣「複製」，則有待詳細考證了。
金末元初，已有墨鏡傳入中國，據劉祁所著的《歸潛志》記載，墨鏡以煙晶製造，一般只有衙門中人才有資格使用，據說戴墨鏡並不是為了遮擋陽光，而是在聽取供詞時，不讓別人看見他的眼神。明人俞汝楫《禮部誌稿》中說，賽瑪爾堪（今烏茲別克）「嘉靖二年後定五年一貢，貢物......哈喇石眼鏡、羚羊角......嘉靖中定五年一貢，貢物......眼鏡、醃班兒香羚羊角......」由此可見，當時的眼鏡像羚羊角那麼珍貴，乃西域貢物。
清人郎瑛在嘉靖年間寫成書的《七修類稿續稿》中也提到眼鏡：「少嘗聞貴人有眼鏡，老年看書，小字看大，出西海中，虜人得而製之，以遺中國，為世寶也......後與霍都司子麟言。霍送予一枚，質如白琉璃，大可如錢，紅骨鑲成二片，若燈剪然，可開合而摺疊。問所從來，則曰：舊任甘肅，夷人貢至而得者。」 「虜人」是指西域的中亞人，那是說，眼鏡由西海（歐洲）經由中亞人傳入甘肅。
及至清代後期，眼鏡流入民間，但戴眼鏡的人還是被視為「異相」，中國歷史博物館收藏了《南都繁會景物圖卷》，當中有一老者戴眼鏡，其時有一首嘲笑戴眼鏡的打油詩：「笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是？日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾着眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮。」極盡嘲諷，倒是近視眼民俗風情畫。
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