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2013年11月25日 星期一
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琴台客聚:古有陰陽學


http://paper.wenweipo.com   [2013-11-25]     我要評論

潘國森

香港有一廟宇香火非常鼎盛、國際知名,更是重要旅遊景點。其管理單位近日公佈要考核「解籤先生」,幾位少不更事的小朋友為之譁然,說道:「江湖術士也要管?」更有人質疑誰有這個「專業知識」。

這事我「潘老人家」有話說。

中國傳統以醫、卜、星、相合為「術數」,認為都是易學的旁支。清代地方政府都設有儒學、陰陽學和醫學。儒學負責正規教育,醫學負責中醫教育,陰陽學則管卜、星、相的教育。《易經》是儒家五經之首,儒學教《易經》是為考科舉求正途出身做官。陰陽學和醫學教「易經之學」的旁支,身份地位有天淵之別。

《清史稿.職官志》陰陽學的一條:「府正術,州典術,縣訓術,各一人。(俱未入流。)由所轄有司遴行端者,咨部給劄。雍正七年,令兼轄星學。」清制在府州縣都設有陰陽學,由「有關當局」(有司)負責遴選品行端正的「業界人士」,再上報吏部發一個「執照」(劄)。正術略相當於府陰陽學的校長,典術管州,訓術管縣。當然,政策雖有,很難貫徹執行。府是甚麼概念?我們廣州府轄十四縣:「南番順東香,清水化城龍,三新一支花。」即是南海、番禺、順德、東莞、香山、清遠、三水、從化、增城、龍門、新會、新寧、新安、花等十四縣。一個無品未入流的小官吏,又有甚麼能耐可以真正處理一府的「陰陽學事務」?

中央政府則由欽天監管,欽天監的編制有陰陽生和天文生,都食九品俸。換言之,「國立陰陽大學」學生,比「府州縣陰陽學」校長地位更高!

《紅樓夢》第十三回〈秦可卿死封龍禁尉,王熙鳳協理寧國府〉有以下描述:「賈珍便命賈瓊、賈琛、賈璘、賈薔四個人去陪客,一面吩咐去請欽天監陰陽司來擇日,擇準停靈七七四十九日,三日後開喪送訃聞。」

《紅樓夢》是清初的「影射文學」,書中的典章制度有參考明清官制,但不會照抄。欽天監沒有甚麼「陰陽司」,監下面只有「科」,有時憲科(負責曆法)、天文科(負責觀測天文)、漏刻科(負責計時)等名目。六部才有「司」,金庸武俠小說《鹿鼎記》的讀者可能會記得兵部有車駕司、職方司;吏部有驗封司等等。

儒學的負責人是甚麼官?《清史稿》說:「儒學。府教授(正七品),訓導(從八品)。州學正(正八品),訓導。縣教諭(正八品),訓導。俱各一人。」府儒學校長叫教授,官品與知縣同。州儒學校長叫學正,縣儒學校長叫教諭。副校長一律叫訓導。由此可見儒學與陰陽學的地位截然不同。

廟宇的「解籤先生」應該管,不過按傳統要設「陰陽學」,實際上由知府、知州、知縣「拍板」。廟的「管理層」要考「解籤先生」的牌,區區在下「潘老人家」愚見以為有點僭越。

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