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2014年5月26日 星期一
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百家廊:落鼻祖師公


朵 拉

自車窗望出去,穿過樹和樹的枝幹間,懸掛「黃昏市場」大字底下,是一座小鎮風情建築物,低低矮矮,看似鋅板的蓋頂,蓋頂下列明「非消費者每小時收費100元,本市場消費者免費停車一小時。」前面停有不少汽車,不知是消費或非消費者。市場裡邊稍暗,燈泡晃晃亮荂A還來不及看清楚售賣什麼東西,巴士踅進光明路,再後邊的不遠處,幾棟高高的公寓房子,窗口像眼睛一樣,看荍畯怐漱琱h駛過。

「這裡叫三峽黃昏市場。」導遊說,「三峽,以前泉州人搭船來到台灣,下船的地點就是這兒。」泉州,那是祖父當年南來之前住的地方。「這塊三角地帶,是橫溪、大漢溪和三峽溪經過的地方,舊名又叫『三角涌』」。一聽感覺更添親切。檳城市區往亞依淡(馬來文為AYER HITAM--意思是黑水河)著名景點極樂寺的大路,靠近鍾靈中學那一帶,舊名「三角涌」,想來當年亦該是三條河溪匯聚的地方。叫了那麼久的地名,你一說大家都知道,但卻一直這樣叫下來,沒人追究為何名「三角涌」?待來到台灣,才真相大白。

台灣新北市三峽既有泉州,又有「三角涌」,足以讓我賓至如歸,還沒走上長福橋,見旁邊「安溪國民小學」。安溪,不正是福建省閩南地方一個以茶葉著名的山城嗎?過橋是要去參觀長福巖清水祖師廟。供奉在廟裡的清水祖師俗名陳昭應,根據《安溪縣志》記錄是宋朝人士,師從明松禪師,出師後為貧困者施醫贈藥,為鄉里造橋修路,原為福建永春人,一回安溪長年不雨,陳應鄉民懇求,到安溪求雨,果然解決長久的大旱,後來到各處祈雨,皆有奇跡,聲名大噪。死後鄉民建塔奉祀,升天成神,玉皇大帝敕封他為「清水祖師」。另一說法是陳昭應曾追隨文天祥扶宋抗元,被奉為民族英雄,明太祖追封他為「護國公」,並在他生前隱居的福建安溪清水巖建築祠堂,安溪人尊稱他為「祖師公」。

春風吹拂的下午,要到祖師公廟的長福橋,兩旁攤販擺賣旅遊紀念品,也售水果。以磚塊鋪就的寬闊結實長橋在這時段不太熱鬧,生意看來不叫興隆,小販卻也悠然自得地邊聊天邊吃東西,不為來了遊客而起哄。老遊客對購物亦無購興,沒人停駐詢問,注意力全被橋兩側精雕細刻、動作表情生動但姿態都不太相同的120隻石獅子吸引。還未走到梯階轉角處,縱然一路都飄灑荇犰陵伂L的小雨,「台灣最美的廟宇」卻在陽光下閃爍蚑A璨絢麗的光彩,情不自禁腳步加快下梯階。

因地震和戰爭,曾三度重建的清水祖師廟,1947年在出生於三峽的畫家李梅樹的規劃和監工下,採古代中國傳統式的五門三殿格局,以木為頂,以石為基,廟頂層層疊疊的雕刻,殿內木雕、石刻、銅雕、銅鑄等,皆取材於民間傳說、神話故事或歷史掌故。建築與雕刻的技巧之繁複,手法之精細,被譽為鬼斧神工,匠心獨具,素有「東方藝術殿堂」之稱,台灣人把這富麗堂皇的清水祖師廟視為中國傳統文化的藝術館,也是石雕木作的博物館。

佔地五百餘坪,從前殿的銅門開始,牆壁、廊柱,無處不雕,無處不琢,精巧細膩地把中國文學經典作品裡的人物和故事,如三國演義「黃鶴樓周瑜設詭計」、「關公念舊情放曹操」,楚漢之爭的「鴻門宴」等栩栩如生地呈現,還有歷史人物如精忠報國的岳飛、代父從軍的花木蘭、臥薪嘗膽的勾踐、孔子問禮於老子等意義深長的典故也重現於牆雕;其他如生動靈活的花鳥、走獸、飛禽之外,更有名人的對聯書法也請石匠以陰文鐫刻在石柱,至於寺廟裡常見的四大金剛、哼哈二將,皆神態威武、氣勢非凡,遊人抬頭仰望,無不即時生出崇敬之心。

走進台灣廟宇藝術巔峰之作裡頭,愛好藝術的遊人眼花繚亂,流連忘返,導遊叫大家回返旅遊巴士的技巧也很藝術,先買好多牛角包過來請大家吃,一邊提醒眾人時間到了快上車。這裡出名的小吃有臭豆腐、醬菜、豬血湯、肉圓,還有手工藝品如繡花鞋、藍染布和植物染布等等,其中最為著名的即是牛角包。介紹三峽時聽茷D常有閩南風味,然而這些小吃之味極其獨特而濃郁,和閩南食物似乎不太相似。聽茯味,價錢也廉宜,真要品嚐卻有心無力。對於臭豆腐、醬菜、豬血等漬菜及動物內臟,平時敬而遠之,身份為遊客時飲食益發謹慎,唯有這酥油烤就金黃色調的牛角形麵包,讓我在回憶清水祖師廟時一起回味無窮。

但是,金牛角好像也不是從福建傳過來,而是台灣的閩南人開發的小食。安溪人當年遷移台灣,希望神明跟來庇佑,把清水祖師一起帶荂A心靈上有了寄託和慰藉。祖師公的靈驗故事很多,最出名的是一旦天災人禍即將發生,祖師公一定先向信徒發出警告。不會說話的祖師,警示的方法是鼻子或下巴掉落下來,信眾因此又把清水祖師稱「落鼻祖師」或是「落鼻祖」。

從這稱呼裡發現,台灣的信眾和祖師公的關係真是亦師亦友。祖師公高高在上,受到眾人尊敬和膜拜,因此叫「公」,但因鼻子會落下來,便毫不客氣就叫「落鼻祖」,也不認真去找個比較好聽的什麼字眼來替代,奇怪的是,聽茷o也沒令人感覺無禮或不敬。

落鼻顯靈的事在日治時代就有傳說,那年五月份發生瘟疫,信徒請祖師公出巡,盼望消災解厄。日治時期,遊行是違法的,日本警官因此攔下阻止,這時祖師公的鼻子突然落下,大家驚嚇不已,法師作法後沾上香灰符水將鼻子黏上,這時人們跟日本警官說,如果他能把剛黏上的鼻子拔下,大家馬上打道回廟,日本警官不信邪,但不論他如何使勁,祖師公的鼻子就是牢牢固固拔不下來。

從此,五月初六祖師公出巡成為慣例。

當我聽到臉面烏黑的祖師公又稱「黑面祖師」時,再度吃驚,小時候聽過一首閩南語童謠:「黑面祖師公白眉毛,無人甲你請,自己嘿自己來,一個面仔擱笑咳咳,笑甲一個嘴仔離兮兮,到底為啥帶,為啥帶,撈椅頭仔看目眉,椅頭仔踏無好,削落來,嘿,削一個有嘴齒擱無下骸,真厲害,大聲小聲唉,無講無人知,無人知。」有人說是台灣童謠,我沒有懷疑,但我的童年和台灣並無絲毫牽連,因此聯想,會不會是源自泉州或安溪呢?

在夕陽無限好的黃昏時分,我們離開三峽黃昏市場,童謠在腦海裡迴旋,唱了半生的童謠,竟不知道,清水祖師即是黑面祖師,還有那「落鼻祖師」之名,充滿鄉土味,卻叫人覺得這位祖師公真是無比親切。

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