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■盧生祠裡的盧生睡像。 網上圖片
文：安立志
隨着主流媒體不斷強化中國夢，黎民百姓也對夢多所關注。中國的夢不僅古已有之，而且歷史悠久。「黃粱夢是國內唯一的夢文化載體」。三月中旬，霏霏雨絲，車行至邯鄲北環，離黃粱夢不遠，決定前去看看。在這裡，黃粱夢有虛實兩面：實的是一個鄉鎮，虛的是一個夢境。黃粱夢呂仙祠就是根據這個夢境建立的。成語「黃粱美夢」，毛澤東詩句「一枕黃粱再現」，均本於此。
小橋頭，古道旁，「雙龍戲珠」的琉璃照壁面對的「邯鄲古觀」，也叫呂仙祠。如同國內所有文物古跡，都曾遭受「文革」浩劫一樣，這座起於北宋初年的古建築，也是近年恢復的。呂仙祠沿中軸線坐北朝南，自前而後，依次是丹門、八角亭、午朝門、鍾離殿、呂祖殿、盧生殿。呂仙祠山門朝西，進了山門，一個不大的院落，迎面是八仙閣，供奉的就是既過了海、也慶過壽的八仙。南側照壁上嵌有「蓬萊仙境」四個一米見方的擘窠草書，雄奇絕倫，遒勁飛動。據考證，此四字是明代崇禎年間的遺物，書者何人，已不可考，有附會者稱，此為呂洞賓之仙筆。北側是為丹房，兩側各有數塊殘破的石碑。有兩塊值得一說，一為明代嘉靖年間「敕賜風雷隆一仙宮記」碑。一為有民國將軍馮玉祥題字、現代畫家關山月繪圖的畫碑。畫面為漢鍾離、呂洞賓交談，一童子趴在地上煮米飯（黃粱）。似為元代劇作家馬致遠《邯鄲記》的劇情片段。
早春天氣，柳芽初萌。過荷花池、八角亭，進入「神仙洞府」。越過鍾離殿、呂祖殿，到達盧生祠，才算真正進入夢鄉。整座「邯鄲古觀」係根據唐人沈既濟的傳奇《枕中記》所建。盧生祠旁就有一通「枕中記」碑。傳奇的梗概是，唐開元七年，得仙了道的呂洞賓，雲遊天下，在邯鄲客店遇到功名不舉、意志消沉的盧生。趁着客店主人蒸煮米飯（黃粱）的空當，呂翁、盧生開始長談。良久，呂翁見盧生神思困倦，便遞給他一個青瓷枕頭。盧生倚枕而臥，便入夢鄉。在夢中，盧生娶美妻，舉進士，興水利，建邊功，很快擢為陝州牧、京兆尹，繼而成為朝廷重臣。後因官場傾軋，被判入獄、遠貶邊陲。平反後，封燕國公。盧生年高八十，壽終正寢。臨死時，盧生一驚而醒，定神一看，依然寄身客店，主人蒸的米飯（黃粱）尚且未熟！盧生問：「這不是做夢吧？」呂翁對他說：「人生際遇也與做夢一般。」盧生幡然省悟，謝呂翁道：「通過此夢，寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情，都明白了。這是先生在遏止我的慾念啊！我哪能不接受您的教誨呢！」
在古代文學史上，許多創作以此為藍本，比如元代馬致遠的雜劇《黃粱夢》，明代湯顯祖《臨川四夢》中的《邯鄲記》，清代蒲松齡《聊齋誌異》中的《續黃粱夢》，都是《枕中記》的翻版或改寫。這則傳奇影響甚至遠播海外，在日本中小學的課本中，也有「黃粱夢」的故事。一些日本民間藝人還將《邯鄲記》搬上舞台。在呂仙祠的碑文上，就有來自大垣、大分等地日本友人的多塊題刻。
進入盧生祠，正面有一尊盧生睡像，青石雕就，頭西足東，頭枕右手，弓身而臥，睡意正酣。牆壁上繪有《黃粱美夢》大型壁畫，係據《枕中記》圖現盧生的甜美夢境。大門上有楹聯：「睡至二三更時凡功名都成幻境，想到一百年後無少長俱是古人。」實話實說，富有哲理，據說已被列為我國名聯。
千百年來，「枕中記」這個故事不僅成就了「黃粱夢」這個地名，也成就了「黃粱夢」這個詞語。許多文人雅士為此留下了千古名作。北宋政治家王安石曾經多處提及「黃粱」：「邯鄲四十餘年夢，相對黃粱欲熟時。」（《與耿天騭會話》）「萬事黃粱欲熟時，世間談笑漫追隨。」（《萬事》）「鄰壁黃粱炊未熟，喚回殘夢有鳴騶。」（《同陳和叔游北山》）不僅說明這一傳奇之馳名，也說明這一古跡之悠久。盧生祠東側的碑廊，有許多古今詩碑。清康熙朝刑部尚書魏象樞《擬過邯鄲訪盧生未果》的碑刻，是四首絕句構成的組詩，被視為鎮祠之寶。每首均以「醒」、「成」、「生」為韻，迴環往復，妙趣橫生，前兩首為：「人生如夢幾時醒？惟有盧生做得成。我欲夢中還說夢，不知何處訪盧生！邯鄲無夢亦無醒，大抵都因飯未成。也羨黃梁分一箸，卻疑火短米還生。」碑廊裡有今人康秉彝的一闋《青玉案》，緊扣了黃粱夢的主題間有勸喻在焉：「盧生一夢邯鄲路，上金榜，登衙署，錦繡官服持玉笏。畫樓廊院，美妻嬌子，享盡榮福祿。花凋夢破睜雙目，尚是黃粱釜中煮。莫吹盧生空喜度，孫山名外，萬千儒士，吟盡窮途苦。」
巧合的是，碑廊有一位題詩者，身世與盧生十分相似。此人名陳潢，字天一，錢塘（今杭州）人。陳潢年輕時攻讀農田水利書籍，並到寧夏、河套等地實地考察，精研治河之學。他與盧生一樣，渴望建功立業惜無門徑。一日，陳潢路經邯鄲，在盧生祠前，恨天地之不公，嘆人生之不遇，甚至希望像盧生一樣做一次黃粱美夢也心滿意足，於是題詩道：「富貴榮華五十秋，縱然一夢也風流。而今落拓邯鄲道，願與先生借枕頭。」康熙十六年（公元1677年），河道總督靳輔過邯鄲看到陳潢的題壁詩，「見而異焉，蹤跡得之，引為幕客，甚相得。」陳潢為完善治河計劃，跋山涉水，一一審度。「凡輔所建白，多自潢發之。」陳潢十年辛勞，治河有功，康熙皇帝只賞了他一個僉事道銜。此後，為治理黃淮水患，陳潢提出了「徹首徹尾」的治理方案，卻被人以「屯田擾民」參劾而撤職，不久病死北京。（《清史稿》列傳66）從陳潢的遭遇，吟讀金代文學家元好問的題壁詩：「死去生來不一身，定知誰妄復誰真？邯鄲今日題詩者，猶是黃粱夢裡人。」（《題盧生廟》）心中一陣淒涼。
盧生祠東側是為中國名夢館。門前一塊大青石，是為「前言」，其中有云，「黃粱夢呂仙祠」「增設中國名夢館」，意在「依托高層次文化資源進行旅遊開發」。中國名夢館展出33個名夢，分為名人夢、帝王夢、愛情夢、發財夢和「玉茗堂四夢」等專題，以精美的壁畫和通俗的文字向遊客展示多樣的「中國夢」。門前楹聯為：「情感三靈一枕榮枯參哲理，夢呈萬象百年悲喜鑒人生。」
名夢館內光線不足，為保存資料，只好打開相機閃光燈。進入「夢境洞天」，首先看到兩側是「黃粱美夢」與「如意夢神」。往裡走，映入眼簾的是中國最早的夢--「黃帝夢遊華胥國」與中國最長的夢--「紅樓夢」。名人夢有莊周夢蝶、孔子夢周公等。帝王夢有秦始皇夢鬥海神、唐明皇夢遊廣寒宮等。
中國名夢館佔用空間最大的當屬明代湯顯祖的《玉茗堂四夢》（也叫《臨川四夢》）除《邯鄲記》之外的三夢，即《紫釵記》、《牡丹亭》（也叫《還魂記》）和《南柯記》。有人對《玉茗堂四夢》如此評價，「《紫釵記》，俠也；《牡丹亭》，情（鬼）也；《南柯記》，佛也；《邯鄲記》，仙也。」
從進入夢鄉，到走出夢境，已是中午時分，匆匆醒別黃粱夢，開始下一行程。
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