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楊育城 九龍東潮人聯會會長
「治大國若烹小鮮」思想的精髓，在於實事求是，貴在實幹，不折騰，不譁眾取寵，從實際出發。香港這樣的彈丸之地，有700多萬人口，複雜程度世所罕見。要做好香港事情，當然就必須立足於港情，立足於十八個區的實際情況，立足於大多數市民的需求。實現一人一票普選特首是每一個港人的共同希望，大多數市民認同及支持「袋住先」方案，這就是當前香港的實際情況和港人心聲！我們這個擁有二萬多名會員的九龍東潮人聯會，亦在此提醒反對派議員們要好好想想，若不順應民意，不從善如流，而以犧牲港人翹首以待的普選機會來爭取其所謂「真普選」，繼續逆民意而行，逆天理而行，必終受到選票之懲罰。
「治大國，若烹小鮮」之名言出自古代政治思想家--老子的《道德經》第六十章。這一章完整的表述是：「治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷民；非其神不傷民，聖人亦不傷民。夫兩不相傷，故德交歸焉。」。究其意義，有解釋為：「烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民。」
老子名言成各國政要治國依據
「治大國若烹小鮮」 這句流傳甚廣之名言，一直是古代帝王們奉為治國之道的依據，它不僅深刻地影響了中國幾千年的政治家們，而且對世界很多國家的重要人物也產生了深刻的影響。美國前總統里根在1987年的國情咨文中就引用了老子這句話，用以闡述他的治國謀略。法國也曾有一位女政治家直接把老子這一思想作為其參與競選的指導原則。哲學家尼采更把老子的思想比作為「一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得」，其中當然也包括了這一「治大國若烹小鮮」思想在內。而近期使之成為民眾街談巷議熱詞的則是習近平主席，習主席在上任後首次出訪的一場演講中就引用了這句名言，引發了坊間又一次巨大迴響。
現在，面對香港政制發展處於十字路口，借用老子「治大國若烹小鮮」思想，看待香港政改何去何從，起着溫故知新的啟示，相信亦具有一定的指導作用。
「烹小鮮」。小鮮，即小魚的意思。烹煮小魚，難以去除腸子，又不能刮鱗，在鍋中煎煮之時，不能過多翻炒，因為魚太小，一翻動就會散碎不成形，故掌握好火候尤為重要。任其自然、自熟，魚身才能完整，色、香、味、形方得俱全。烹煮小魚的烹飪技巧對於我等「民以食為天」的大眾來說，相信並不陌生。烹飪的規律如此，做人做事的道理亦如此。凡事只有由小入大，由易至難，循序漸進，和諧混成，方可成事。反而，幻想一蹴而就，難免無疾而終。很多時候，做人做事都要合乎時機，順應「自然」，「與時遷移，應物變化」才合乎自然發展 ；有了第一步，才能有相繼而來的下一步。反之，單憑主觀的意念率意為之，操之過急，不但於事無補，且會令其走向事物的反面。
支持「袋住先」民意清晰
香港的民主過程，亦須循序漸進發展，必須在香港基本法的規律下進行，不可超出其框架，更不能揠苗助長，隨心所欲。當前，對於行政長官普選問題，如果政改方案獲得立法會三分之二議員通過，則在2017年全港合資格投票的500萬選民，就有機會實現第一次投票選特首之夢想。若在立法會上遭反對派議員綑綁式反對，則500萬選民在2017年實現選特首的願望就會泡湯。而現時，坊間不少大學就政改進行的民調，民意結果相當清晰：有一半或超過一半的市民認為應先落實人大「8．31決定」的政改方案；十八個區議會亦都先後表明支持「袋住先」方案；有80%市民希望2017年有行政長官普選。如此清晰的民意指向，處處觸手可及。了解港情，尊重規律，順應民意，無疑是每個立法會議員應持的態度。反對派議員也應當尊重民意，顧及現實，不可一味強調符合自己提法的才是「真普選」，才符合所謂「國際標準」。 此種固執己見，擺出一副不退讓、不合作的姿態，其實就是不順應「自然」發展的規律，是在逆水行舟。
談及香港的政制發展問題，我們必須同時明白一點：中國是單一制國家，香港是中國的一個特別行政區，絕非一個政治實體。香港的高度自治權源於中央政府授予，並非與生俱來，所以對香港政制發展問題，中央政府是有主導權和決定權的，而全國人大常委會就本港政制發展所作出的「8．31決定」，完全符合基本法規定，具有憲制的權威性和合法性。況且在「8．31決定」前，特區政府已進行了第一輪的政改諮詢工作，並在7月15日作出了首階段政改諮詢報告，行政長官也向全國人大常委會提交了報告。人大常委會「8．31決定」正是參考了第一輪政改諮詢工作的基礎，完全根據香港的實際情況而作出的，也是完全依照法律程序辦事。現在，就看政改方案是否獲得三分之二的立法會議員通過了。
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