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■西安碑林博物館副館長王原茵
從去年11月「大周故郢州刺史楊府君之碑」面世起，到今年3月新發現唐代造船大使唐遜墓誌，西安碑林博物館在其收藏的武周時期名人碑刻和墓誌上頻頻發現「則天新字」。作為中國歷史上罕見的一種文化現象，也是唯一的皇帝造字，則天新字讓人眼前一亮，一時掀起公眾高度關注興趣和熱情。記者了解到，該館60多方武周時期墓誌全部都有「則天新字」的痕跡，則天新字的影響甚至擴散到日本、韓國，而這也正是女皇文化新政的重要內容。■文：香港文匯報記者 熊曉芳、張仕珍
上古時期，倉頡根據鳥和其它動物的腳印創造了文字，從而結束了刻木結繩記事的蒙昧時代，開闢了中華民族人類進化史上的一個新紀元。1300多年前，中國歷史上唯一一位女皇武則天親自造字，將「山水土」三個字疊在一起構成「地」，在一個圓圈內填進一個「∼」符號就是「日」，女皇造的最有名的字是她給自己起的名字「曌」，這個字的字義一看即明，日月當空，名君當世，那是何等氣魄。
女皇造字現非凡智慧
長期致力於「則天新字」研究的西安碑林博物館副館長王原茵表示，則天新字目前公認的有18個字，分別是天、地、日、月、君、臣、星、人、載、初、年、正、曌、證、聖、授、國、生。「則天新字」在中原影響最大，出土的公文、碑刻和墓誌中曾大量出現。王原茵認為，武則天造字的特點有象形字和會意字的概念，象形字如日、國等，會意字如臣、曌等。但是從文字發展史來看，造字應該越來越簡單，而則天新字顯得複雜，這是其不足之處，但從新字造法來看，又可看出中國傳統造字的規律、來源和方法。
王原茵認為，武則天造字背後蘊含重要的文化新政思想，是皇帝新改革之一，體現統治的理念。作為強勢的一代女皇，大膽改革造新字也意味着改朝換代，衝破女性主政的藩籬，體現一種文化專制；另外，武則天既是唯一女皇，更是唯一造字的皇帝，則天新字具有明顯的歷史斷代作用，只要出現新字的碑刻、公文和墓誌等都可以明確其為武周時期遺物。還有專家認為，女皇造新字，把原來已有字的字形加以改變，目的是誇耀其高明、偉大、博學、睿智，是表達她皇統萬年、長治久安心願的一種手段。
雖然武則天所造漢字是為了她的政治目的服務，但通過這些漢字，卻能看到她的才氣和非凡的智慧。如永享萬世帝業的願望在她所創造的年字中得到了體現；她唯恐臣民二心，故以「一」、「忠」為「臣」；她強調正統，就以「正」、「主」、「長」為「聖」；她祈禱自己安康長壽，就以「主」、「永」、「全」為「證」；以自己登基稱帝為天意，故以「天」、「大」、「吉」為「君」；她還根據日中有金鳥、月中有玉兔的傳說，以及象形的原理創造了「日」、「月」、「星」等字。「天」、「地」、「正」、「國」，借用古文篆字以示復古之意。
則天新字「遠銷」日韓
據了解，則天新字推廣使用期雖然短暫，在武周政權結束後便廢止，但影響卻十分深遠，不僅在長安和中原地區沿用相當長時間，在雲南等邊陲也廣泛傳播，甚至影響到日本和韓國。如唐代西南的南詔國也使用新字, 雲南安寧縣的大石莊《王仁求碑》為武周聖立元年所立，「天」、「地」、「舊」、「月」、「國」、「聖」皆用則天新字。據專家考證，「國」字從唐武周時就從中原流傳到雲南的滇池地區， 到大理國一年時期則廣泛盛行， 普及大理、劍川、姚安等地， 在碑刻、繪畫、題記、寫經中普遍使用，甚至元代碑刻中還出現，兩宋時更為普遍。則天新字同樣流傳到了日本、朝鮮等儒家文化圈內的國家。日本人對「國」有好感，而且長期以來魅力不減，江戶時代藩主德川光圀名字中的「國」，便是很好的例證。
唐張鷟《朝野僉載》還記載了一個與「國」字相關的傳說。天授年間，武則天好改新字，又多忌諱。有幽州（治所在今北京市西南）人尋如意上封云：「『國』字中『或』，『或』亂天象，請『囗』中『武』以鎮之。」女皇大喜，發下制書立即執行。過了一個多月，又有上封者云：「『武』退在『囗』中，與『囚』字無異，不祥之甚。」則天愕然，趕緊追歸制書，又把「囗」中的「武」改為「八方」，即為「國」。
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