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高天問
杜葉錫恩昨日出殯，三任特首為其扶靈，社會各界人士高度評價杜葉錫恩對香港的傑出貢獻。杜葉錫恩為了港人，為了基層市民，敢於同港英政府鬥爭，但又不破壞社會和諧，更加不會以阻礙香港發展、損害港人利益作為要脅。杜葉錫恩既堅持鬥爭，又重視以理服人，令政府接受她的建議，令窮人得到真正幫助和照顧。杜葉錫恩爭取民主公義，關顧弱勢社群的實際利益，做實實在在的工作，而非誇誇其談。今天悼念杜葉錫恩，對於幫助青年理解怎樣爭取民主公義具有現實意義。
杜葉錫恩不遠萬里，從英國來到了香港，工作生活了半個世紀，最終留在了香港。杜葉錫恩始終站在弱勢社群的一邊，為窮人發聲，為了公義，永遠不會後退半步，奮鬥一生，鞠躬盡瘁，死而後已。
為窮人為公義鞠躬盡瘁
近代150年來，中國一度處在積貧積弱的狀態，飽受外國列強的欺凌，人民受苦受難。杜葉錫恩來到香港，清楚地看到殖民主義對中國人民的壓迫。幾十年來，她雖然身為英國人，但站在香港市民一邊，為窮人奔走呼號，她把自己大部分薪水用於扶貧助學。她對港英政府的貪官污吏非常痛恨，一直主張嚴厲處分貪官污吏。她本來在教會工作，經濟環境比較寬裕，但是，在教會受到的束縛很大，不利於爭取民主公義，不可能參與類似反對天星碼頭加價的活動，杜葉錫恩選擇了一條艱難的道路，毅然離開教會，無拘無束地指出港英政府的不是和失誤。杜葉錫恩的父親從小就教誨她，「我們一生就應該為窮人工作，為了窮人而活着。」她實踐了父親的教誨，更貫徹畢生。
杜葉錫恩爭取民主公義，順應歷史潮流，與時代前進的方向一致。上世紀六、七十年代，全世界反對殖民主義，指出殖民主義是最違反人權、違反民主、違反自由、違反公義的的腐朽制度。杜葉錫恩敢於站在歷史的前頭，代表着先進的理念，代表着民主公義。所以，她在港英管治的時期，義無反顧替窮人向港英政府爭取民主公義、捍衛弱勢社群的利益。這在港英管治的時期，承受很大的壓力，需要很大的勇氣。香港回歸以後，港人當家作主，杜葉錫恩順應歷史潮流，大力支持「一國兩制」，申請成為香港特別行政區永久居民，成為臨時立法會議員，繼續服務香港市民。
李柱銘之流的所謂「民主派」，和杜葉錫恩有着本質的不同。杜葉錫恩代表歷史前進的方向，敢於反對殖民主義，反對港英政府，支持香港回歸中國，支持「港人治港」、高度自治；李柱銘之流在港英年代，不敢爭取民主公義，不敢得罪港英政府，唯港英馬首是瞻；到香港回歸之後，他們對外國勢力唯命是從，干擾破壞落實「一國兩制」，跑到外國的國會「告洋狀」，乞求外國勢力干預香港，甚至要求外國政府制裁中國，真是數典忘祖、枉為中國人。
年輕人要以杜葉錫恩為榜樣
美國導彈擊中中國駐南斯拉夫大使館，導致大使館的中國工作人員遇難，李柱銘不譴責美國的霸權行為，反而替美國辯護開脫，暴露其賣國求榮的醜陋嘴臉。香港的所謂「民主派」，從來不維護公義，抗拒香港回歸祖國，從不認同自己的國家和中國人的身份。香港市民期望生活好一點，經濟建設好一點，香港的所謂「民主派」就千方百計不擇手段，狙擊特區政府施政，阻撓香港發展經濟、改善民生，阻撓香港實現普選，令香港政爭沒完沒了，內耗不止，蹉跎歲月。
杜葉錫恩爭取公義、民主的信念和行動，與香港的所謂「民主派」有着本質的區別。香港年輕人要以杜葉錫恩為榜樣，順應歷史前進的方向，維護香港繁榮穩定，而不是開歷史倒車。
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