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紀碩鳴
儘管「五一」假期內地遊客比往年同期減少，但沉寂一時的反水貨客行動依然在北區進行。「北區水貨客關注組」等幾個團體在「五一」假期出現在上水，舉辦反水貨客遊行。有人疑因不滿有示威者揮動港英龍獅旗，伸手搶旗撕爛發生衝突，雙雙被警方帶走調查。這當中出現涉及「本土」的兩個概念，一是反水貨客為保香港資源不被分薄；另一個是政治化「本土意識」，舞動港英龍獅旗，打起復辟旗號，想鬧「獨立」。全球化下，捍衛本土既不陌生也在情理之中，但政治化「本土意識」，切割祖國鬧「獨立」則將危害香港。
不久前參加一個「一國兩制和本土意識」的研討會，會上的討論嘉賓，除了傳統的反對派、建制派以外，又多了以「本土意識」為號召要求香港「自決」、「獨立」的代表。可見的觀點分歧實質上清晰將香港未來分為「一國兩制」、「本土意識」和「港獨」三種走向。
本土化（Localization）是相對全球化而來的另一趨勢和潮流。由於全球化強調在市場與科技力量支持下，全球商品、消費乃至文化、價值觀和各地人們的行為模式都有趨同（convergence）的發展。本土化某種意義上反其道，強調全球化下的本土自身文化。香港的「本土意識」因為近年中國內地發展，香港和內地融合日益緊密。他們認為回歸以來，內地的崛起，令香港的生存價值受到侵襲，香港資源受到擠壓，需要捍衛。從最先提出香港優先，到要與中國內地切割，香港的「本土意識」一步步走向激進。
這其中應該區分的是，維護本土立場並不可怕。「一國兩制」構想，某種意義也就是為捍衛香港多年來實行資本主義生活方式形成的香港「本土」特色。由此為出發點，「一國兩制」和「本土意識」並非絕對對立，而是在原則上有共同之處，具體實施上有理論空間。但主張激進甚至「獨立」就與「一國兩制」的本意完全背道而馳，走上違法的歧途。
「一國兩制」在全世界都沒有先例，需要磨合也無非議之處。而另類超越「本土主義」則走向了激進的對立面。其中有所謂的主張「城邦自治」及建立「中華聯邦」或「華夏邦聯」的城邦派；主張香港重新移交英國（繼而成為英國海外屬土、甚至自決前途）的歸英派以及主張香港「獨立建國」的「港獨派」等。他們打着「本土意識」的旗號，卻走得很遠，不僅自己違法，也把香港綁上戰車。
有人說，「港獨」是一個偽命題，是不會有結果的歧途。即使激進者都知道無法實現「港獨」，卻依然激情四射，目的是為了刷存在感。雖然他們自稱為「本土主義」，自稱是為香港價值，實質卻是在害香港。
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