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聊易談經:中孚卦

2016-08-09

汪雙六

《周易.系辭》說:「仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。」這表明《易經》的智慧上至安邦定國,中至修身養性,下至民生日用都曾經有蚍s闊的用途。二零零三年初冬,朱先生和年輕妻子帶茪T年不孕的痛苦,請教易學名家儲安金先生,當時占得「中孚」卦變為「坎」卦。儲安金說:「『中孚』卦有中實之象,又有大『離』之象,『離』為大腹,大腹而中實,不就是懷孕有喜嗎?主卦由巽、兌二女構成,全卦外陽內陰,陰在腹內,必主孕生女。巽為反兌,兌為破毀,坎為疾為血,卦有兩兌兩坎,且又有兄弟持世,表明妻身不健,須經兩次手術才能致孕生產。卦有子孫申金伏於丑土之下,明年就是甲申年,必定喜得千金。」事後不過一個月,朱先生的妻子感到身體不適,經醫院檢查患有子宮肌瘤,經手術治療後成功懷孕,第二年通過剖腹手術順利產下一女。

中孚卦專門探討誠信的原則及作用。卦辭說:豚魚吉,利涉大川,利貞。整個卦體具有內信外誠、言行一致的構造,突出表達誠信的寓意。誠信是一種內懷信實、待人以誠的品格,是一種重情義、講信用和敢擔當的人格精神。誠信雖然只充滿在人的內心,卻能釋放出感化外物的力量。《周易》認為一顆至誠至信的心靈,能使豚魚感動到起舞,讓天地為之動容,讓忤逆的命運發生喜出望外的驚人逆轉。誠信具有精誠所至,金石為開的能量,不到黃河心不死的韌勁,使人產生出堅如磐石的信念,釋放出感天動地的感染力,是興辦大業的強大精神武器,是人們友好交往的橋樑與基石。政府恪守誠信,民眾就會踏實奮鬥;人人講信修睦,定能締造出誠信友愛、萬邦感化的世界。

初九、虞吉,有它不燕。 有情人結成眷屬之前,必要對對方的品行進行深入的透視,因為一旦跨進婚姻的門坎,意味荍漅a庭和事業的鑰匙永久地交給對方。一旦有一方變節異志,等於從天降下一把破家的利劍。誠信不是與生俱來的隨身飾品,必須經過共同的培育和興衰的考驗,才能凝成忠貞的品格和高潔的愛情。

九二、鳴鶴在陰,其子和之;我有好爵,吾與爾靡之。白鶴在偏僻的幽谷獨自發出動聽的鳴叫,牠滿意於這種專注而動情的歌吟,沒想到山對面也傳來了同樣節奏和動情的歌吟,原來是牠的兒子受其歌聲感染,情不自禁地與牠展開了一場此起彼伏的快樂唱和。這是兩個靈魂感而遂通發出的美妙和鳴,是誠信的歌聲不絕如縷地飄向了未來。

六三、得敵,或鼓或罷,或泣或歌。一個缺乏專一精神的人,總感到他所遇到一切人和事都在跟他作對。他一會兒想邀人興奮地擊鼓;一會兒又因對別人擊鼓的姿勢不滿而憤而離去;一會兒又認為自己處境悲慘而傷心哭泣;一會兒又與朋友登上山頂放聲歌唱。總之,沒有一件事能讓他最終滿意。他其實只要專心致志地去選擇一件力所能及的事踏實地做下去,就不會喜怒無常和一事無成。

六四、月幾望,馬匹亡,無咎。這是一位忠心耿耿的朝廷命官,他的豐功茂德已經圓滿如臨近十五的月亮,但他極力收斂自己的光輝,因他今天的一切成就全歸功於國策的英明和時代的偉大。唯一的遺憾是:自從他身居要職後,昔日的的親朋故舊紛紛同他疏遠和斷交了,這是因他一向秉持鐵面無私的作風,讓親友們「朝中有人」的優越感喪失殆盡,歷史將會證明親友們最終會有理解和懷念他的時候。

九五、有孚攣如,無咎。民眾是政府立足的根本和存在的意義。政府是平衡民眾關係最具威信的家長,是民眾戰勝災難的後盾和興辦大業的旗手。只要政府的政策能讓民眾滿意,民眾就會感到需要政府,樹立政府的威信,讓政府擁有駕馭時代的力量。只要政府和民眾建立起像牢固綑綁的高度互信,社會就形成創造歷史的偉大動力。

上九、翰音登於天,貞凶。把一個低俗的壞人標榜為時代偉人,無論怎樣塗脂抹粉,人們還是從他臉上找不到令人敬重的痕跡。把空洞的口號奉若神明,無論其表現得何等執蚖P堅定,都讓人感到來者不善。把僅適合自己的服裝樣式強行推銷給別人,並聲稱這是為了使別人更加文明和規範,注定要被愈來愈清醒的人們扔進歷史的垃圾堆。

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