昂膛山人
有些人在香港出世，便自稱香港是他的「本土」，好像他便是香港的代表。而且，一跳更「封」自己是「香港獨立」的代言人；甚或是「本土自主的創立人」。其實他們不是土地「生」他們出來的，而是他們的父母生他們出來的。
有些人批評這一小群不知天高地厚的「人」是「小學雞」，其實他們的程度可能比幼稚園更低，稱他們為「小學雞」已經是抬舉了這一小群無知而忘本的「人」了！
上世紀七十年代的學運精神，提出「放眼世界，認識祖國，關心社會，爭取權益」的號召，意境之高，志氣之大，與這一小群無知而忘本的「小學雞」相比，真是有天淵之別。
這群七十年代的學界精英，四十年後，現今已是社會的棟樑。但這一小群「小學雞」可能在數年後，因失去被利用的價值，勢將變為寂寂無名的「廢柴」。他們既無實力，有的只是「未學行先學跳」的追求極高權力慾的妄想。
為什麼本山人稱這一小群「小學雞」是忘本呢？
因為他們只以他們的父母在香港把他生出來，便把香港稱為他的「本土」，假如他們的父母在英國或美國把他們生下來，不知道他們是不是又有膽稱英國或美國是他們的「本土」呢？
人在任何地方出生都有其特殊的意義。所以，在每人的履歷都可能要填寫出生地點。但他們絕對不對人說他出生的地方就是他的「本土」，因而該地方便應該由他來管治。他們的父母可能是香港的第一代移居入境者，也極有可能是中國內地人，或世界各地的華僑。但這群「小學雞」卻毫不理會他們父母的出生地，只以他們自己的出生地為準。他們是不是忘本呢？水必有源，樹必有根，信然。
還有，他的「姓」也代表了一段很長久的歷史。例如「孔」和「孟」姓便是祖國內地慎終追遠的望族！但這群「小學雞」卻有沒有想過他們的「姓」和他們的關係呢？假如他們毫不理會他們父母的出生地和父親的「姓」，那麼他們的祖父、曾祖父、高祖父更加與他們無關了！
香港新界各條原居鄉村，大部分都保留了他們祖先的歷史或傳聞等。有些原居鄉村的族譜也很清楚地記錄了他們是從中國內地哪一個地點開始，和經過中國哪些地方而來到香港的。所以，原居民一般都對中國內地有根深蒂固的聯繫。在祠堂的大門兩側都有對聯如「彭城世澤、祿閣家聲」或「內黃世澤千秋盛、督憲家聲萬載興」等等，表示他們是來自彭城、內黃等地。原居民不但沒有管治香港的「狂想」，反而為了香港的大局着想而讓步，香港才有荃灣、屯門、上水、粉嶺、沙田和將軍澳等新市鎮出現。香港島的「世家」也對香港有很巨大的貢獻！但他們和他們的後人卻絕不會因為他們是在香港出生，便想出香港理應由他們去管治的「狂想」。
東方之珠的光亮，是香港大多數辛勤而有智慧的人努力生產出來的。