第15屆「華語文學傳媒大獎」上月在廣州揭曉，「雲南王」詩人于堅憑藉《朝蘇記》摘得「年度傑出作家」桂冠。《朝蘇記》首發於2016年9月創刊的《大益文學》第一期《慢》上，為于堅最新長篇散文力作。從廣州領獎回到昆明一周後，于堅及全國20位作家與《大益文學》出品人「大益文學院」簽下了「賣身契」(于堅自嘲)。大益文學院院長陳鵬承諾，簽約作家稿費千字千元、甚至千字一千五百元或更高，其在法國和西班牙的作家創作營首先對簽約作家開放，「要捍衛漢語寫作的尊嚴」。
文、圖：香港文匯報記者 和向紅
雲南普洱茶知名企業創辦的文學院，為什麼要簽約一批全國知名作家？「大益」高層在「文學的寒流」中發出了春天般的溫暖，稱簽約「能很好地降低和作家的溝通成本，為大益文學書系提供高質量的稿件。這不只是一紙合同，更是心靈之約，希望每一位作家都用心去創作，使大益文學成為文學的一股清流，培養忠實的大益讀者群。」
簽約的作家包括丹增、于堅、馬原、王祥夫、耿占春、張慶國、陳蔚文、趙蘭振、學群、陳集益、李達偉、溫文錦、嚴前海、唐棣、顧拜妮、林為攀、水鬼、重木。丹增作為中國文聯名譽主席、中國作協名譽副主席、中國筆會中心會長，非常重視與大益的簽約。他發表演講時稱，大益集團創辦了文學院，出版「大益文學」書系，自己也成了大益的作家。大益堅持做高投入、低回報的文學事業，充實了文學，除了社會擔當，還有文化擔當；文學就是最大的公益。希望「大益文學」書系把好稿件質量關，做到「人無我有，人有我優」，把「大益文學」做成精品書系，形成鮮明獨特風格，在內地文學出版領域脫穎而出。
文學現狀：很多刊物的時代
談及時下文學的現狀，丹增說，全國的文學期刊接近萬種，品種繁榮的背後是氾濫，每天收到20多本刊物，翻一遍都花很長時間，但感覺作品質量不高。辦文學刊物要研究自己的讀者，要選好的作品、經典的作品。著名詩人于堅笑稱，文學是用語言和上帝博弈，是一場和上帝的賭博，寫作者都盼着好運，獲得成功和物質回報。而他自己選擇了寫作，是陷入一種迷狂，那些更高級、更舒適的事也不能打動，自己在寫作中感到非常的滿足。于堅還說，這是一個有很多刊物的時代，卻是一個沒有文學的時代。這個時代給我們的回報太卑鄙，太可恥了。我們在寫作的路上需要供養人，大益文學院就是我們的供養人，大益做了一件功德無量的事。
導演唐棣稱，他做影視是為了保護文學，保護他的寫作，因為他的寫作找不到人供養，他就用電影供養自己。有很多小說作家直接轉行做了編劇，這是一件很冒險的事，內地很多編劇也不能保障自己的生活。而且，寫劇本會敗壞小說寫作，寫小說是創作，寫劇本是組裝。說到文學，唐棣稱真的沒從文學中得到任何回報：「現在有千字千元的稿費，但我參加一個電影首映，車馬費都不止一千塊，我在微信、豆瓣轉發一條消息得到的報酬都比寫一千字得到的報酬高。但我一直堅持寫作，苦巴巴地寫下去。」
文學困惑：神設置智慧盡頭
在「文學有大益--大益文學與文學的未來」研討會上，諸多簽約作家對文學的現狀與未來發表了真知灼見。
趙蘭振：「我是不承認先鋒寫作的，一個作家只要在寫作，他就永遠是先鋒，作家喪失了先鋒精神，就不能稱其為作家了。我的小說就是反映我所看到的現實。說到困境，我覺得神創造了人，但給人設置了智慧的盡頭，向你昭明他的存在。我覺得寫作的高度跟你的閱讀有關，你閱讀到哪個高度，思考到哪個高度，決定你的寫作能到達哪個高度。我為什麼選擇寫作？寫作對我來說是我的宿命、我的命運，我的寫作就是記錄、證明我存在過的痕跡。關於寫作，我的經驗是：很多作家都在說一個故事、千篇一律的故事，你就要拒絕這樣的故事，因為小說的最終目的是要把讀者拉進你構建的以假亂真的世界中，而不是通過具體真實的事件，去發現一個什麼意義。」
顧拜妮：「作者和文學之間是有Wi-Fi的，雖然Wi-Fi看不見、摸不着，但只要連上了，即使微弱的Wi-Fi也有文學的反映。我覺得文學是有未來的，會有更多人加入，也會有更好的作品出現。」
文學未來：文學發展需自由
王祥夫：「先鋒文學應該是精神的自由。現在文學形勢不夠樂觀，我們這一輩老了，新晉的80後、90後需要講真話的機會。寫作這麼多年，我愈發覺得自由是文學發展的必需。」
馬原：「一個時代會有波峰也有浪谷，現今就是這樣一個浪谷，我對現當代文學不太樂觀，現在是絕對低潮。純文學在今天的境遇很慘。上世紀80年代先鋒文學是有讀者的，但今天沒有了閱讀者。80年代的先鋒是去打破思維的定勢，大益文學應該把重心放在吸引讀者的眼光。我們這一輩人的寫作與時代有一些隔閡，我們的時代正在過去。未來的文學將會是什麼樣子，前景怎麼樣不知道。希望新的先鋒作家們能夠有新的讀者群，讀讀韓寒、郭敬明也是可以的，他們的文學和我們的文學已經不是一個東西了。」
林為攀：「文學是小眾的，如果大眾就不是文學。先鋒就是沒有任何套路，什麼觸發我，我就是什麼。不要刻意迎合讀者，荒誕而非照搬現實，這才是小說。」
于堅：「語言極其神秘，是神的佈局。只要有人類存在，只要還有人有表達的需要，語言就有不可替代性。西方是上帝的，中國是語言的；西方是宗教，中國是詩教。西方的語言沒有存在感，中國的有存在感，同時又是神秘的。寫作不是單一的，是個人一連串感受的結果。西方和中國的感受也是不同的，中國人把太湖石搬進庭院，成了一件作品，但中國人不說那是作品，它是神靈的存在，神的代表，道法自然。」
嚴前海：「寫作是一個挑戰的進程，困境肯定是有的，而且每個人能達到的高度也不一樣。具體說到小說，我認為小說要歸到語言表達的不可重複性，要做到影視不可取代，才是文學以後的路徑。」