伍淑賢
一行禪師在新書The Art of Living-- Peace and Freedom in the Here and Now提到一事：有次在荷蘭，記者問他：「你死前還有什麼未了的事想做嗎？」禪師一聽就知道她不認識他的教義，不知怎樣回答，只好望着她微笑。
禪師當然不會沒事想做，關鍵是記者的問法。禪師不覺得死前有什麼特別想做，因他（或任何人）根本不會死，而他想做的事，幾十年來一直在做。不會死，不是因為有長生藥，而是他相信每個人跟眾生以至整個宇宙，都共同存在（inter-being）。
現代人非常強調的獨立個體存在，只是一時表象，眾生的存在其實與自己不可分割。用英語表達的話，不用we are而用we inter-are，就是 inter-being 的變奏。
禪師相信能量不死。一般人認知裡的出生和死亡，只是宇宙長河的一剎那現象，實情是人在出生之前和死去之後，其能量早已亘古存在，只是以不同方式顯現而已。所以我們的父母祖父母以至無數祖上，雖已死，也同時活在我們身上；到我們死後，也會活於我們的子女、學生、或任何跟我們接觸過、受過我們影響的人身上。任何個體，必留下不可磨滅的足跡。所以我們愈活得有智慧，對宇宙的貢獻愈大。正是雖死猶生。
既然生命永不終結，若我們又能珍惜此刻，每一剎那都努力實踐志業，那荷蘭記者的問題便不成立，只好微笑以對。禪師以推動正念（mindfulness）和活在當下為本，以正念呼吸、步行為修行方式，讓人們從我執、死亡和疏離恐懼中走出來，找回內心平靜和活力。想想也是，我們短短一生，有多少時間是無謂地花在討厭別人、以至打擊競爭對手上面？一想到人人能量不滅，我們怎樣孜孜也只是枉作小人，便可放下。
聽過某法師講印度古時的四階段人生規劃，很有意思。當百歲計，頭廿五年學習，廿五至五十歲專注在家生活，如工作、婚姻和養兒育女，五十至七十五歲，便可離開在家生活，專注修煉，七十五歲後，以餘生弘法。
這是多豁達開朗的人生觀！真正不知老為何物。