■ 遊人乘船在遊覽石鐘山。新華社圖張桂輝
蘇軾（1037-1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。北宋大名鼎鼎的文學家、書畫家。他的一生，為後人留下了二千七百多首詩，近三百首詞和卷帙浩繁的散文作品。其數量之巨，為北宋著名作家之冠；其品質之優，堪稱北宋文學最高成就的代表。他的《水調歌頭．明月幾時有》《念奴嬌．赤壁懷古》等，至今廣為流傳、常頌常新。其所以然，除了自身出類拔萃的文采，還與要約寫真的文風密不可分。
1,500多年前，南朝文學理論家劉勰在《文心雕龍．情采》中寫道：「為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。」意思是說，為了表達情感而寫出的文章，一般都能做到文辭精練、內容真切；而一味為了寫作勉強寫成的文章，往往看似文辭華麗精彩，實則內容煩亂氾濫。近段時間，翻閱幾本與名山、名人、名篇等有關的圖書，發現蘇軾便是一位文筆誇張、文風嚴謹，人到心到、求真寫真的文學家。
以蘇軾那首婦孺皆知、極具哲理的《題西林壁》為例。雖然，只有「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中」短短四句，卻並非一氣呵成、信手拈來的，而是他耗費十多天時間，身臨其境、深入其山，仔細觀察和思考，用心提煉與昇華的結晶。蘇軾要約而寫真的創作態度，由此可見一斑。而更為典型的例子，則體現在他創作《石鐘山記》的過程中。
石鐘山，海拔61.8米，相對高度約40米，面積則僅有0.2平方公里。位於江西省九江市湖口縣長江與鄱陽湖交匯處。石鐘山風景奇特秀麗--在長江與鄱陽湖的匯合處，渾濁的江水，碧藍的湖水，「劃」出了一條涇渭分明、奔流不息的水上「分界線」。而當人們登至山頂時，可遠眺廬山煙雲，能近睹江湖清濁......自古以來，石鐘山便是長江沿線主要景點之一、鄱陽湖上一大奇景--雖然「個頭」不高、「塊頭」不大，卻傲然屹立於長江之岸、鄱湖之濱，既似一道天然屏障，又如一把堅固巨鎖，牢牢「掛在」湖口縣大門前，故有「江湖鎖鑰」之稱，端的軍事要塞。
九江市與石鐘山相距約30公里。2000年，有「江西公路第一橋」之稱的「湖口大橋」建成通車後，驅車不過二三十分鐘時間。可是，在昔日沒有大橋的漫長歲月裡，石鐘山與九江，如隔大海重洋。過往行人與車輛，誰都離不開渡船。遇到風大浪高，渡船停開，就算到了湖邊，對岸可望不可即，你也只能乾瞪眼。30多年前，我從九江軍分區政治部幹部科幹事崗位上，調任都昌縣人民武裝部政工科副科長。一年春節放假，從都昌回九江，軍用吉普開至石鐘山一側的渡口時，被告知為了安全，渡船停開。全車人一個個心急如火，卻又無可奈何。我們只好老老實實在石鐘山附近一家旅店住下，次日上午才得以過渡，急切切向九江奔去。
事出有因。名也一樣。但凡人名、地名、山名、水名，都有各自名稱的「緣由」或「說法」。石鐘山，石是明擺着的，看得見，摸得着；鐘也好理解，其基本字義是「金屬製成的響器」。然而，石是怎樣與鐘「掛鈎」的、「依據」何在？盡人皆知，只要是山，大都有石。而偉岸身軀下，激流激盪中的石山、石壁多了去。比如赤壁，宋神宗元豐五年（1082）蘇軾謫居黃州時，就曾在《念奴嬌．赤壁懷古》中感歎：「亂石穿空，驚濤拍岸」，但也只能「捲起千堆雪」罷了，並不會發出鐘鼓響聲。唯獨這座小小的石鐘山，竟與「鐘」聯繫在一起，這讓蘇軾好生奇怪。
在蘇軾之前，探析並認可石鐘山名稱由來的人有：南北朝時期大名鼎鼎的北魏官員、地理學家酈道元，他認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鐘一般，因此而得名。唐朝詩人、江州刺史李渤，在石鐘山深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢消失，便相信自己找到了石鐘山命名的依據。
蘇東坡寫《石鐘山記》時，已年近半百。憑他的經驗與經歷、名氣和才氣，只要借用前人的說法，在「約定俗成」的基礎上，順水推舟，抒發一番感情；借題發揮，生發幾句感歎，即可大功告成。可是，抱着「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎」理念的他，寧可多費力氣、多吃苦頭，也要探明事實真相。
元豐七年（1084）六月，當蘇東坡送兒子蘇邁抵達湖口後，寺僧按照讓人「手持斧頭、擇石而擊」的「老套路」忽悠蘇軾。他臉上堆笑，可心裡質疑。況且，蘇軾手頭缺少可靠而必要的佐證材料。倘若閉門造車，寫出來的東西，華麗自然不成問題，真實難免大打折扣。這不是蘇軾的文風。怎麼辦？
這天晚上，天公作美，在明亮的月光下，蘇軾毫不猶豫地和兒子坐着小船來到斷壁下面。但見巨大的山石傾斜而立，有千尺之高，如同兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人，蘇軾不免有點心驚，正想要回去時，忽然洪亮的聲音從水上發出，像連續不斷的敲鐘擊鼓。就連不曾到過這種地方的船夫，也感到十分驚恐，巴不得快快離開。而求真心切的蘇軾，卻讓船慢慢地靠近考察。這才發現，「山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。」原來，山的下面都是些孔洞石縫，不知它們有多深，微波沖入其中，水波激盪因而發出這樣的聲音......
尋根究底、探明緣由後，胸有成竹的蘇軾揣摩，酈道元的所見所聞，大概和自己的一樣，可是他描述不夠詳細；士大夫不願意用小船在夜裡到懸崖絕壁下面觀察，自然沒有誰能知道箇中奧秘；漁人和船夫，或許知道石鐘山命名的「由頭」，卻無法用文字來記載。這大概是世上沒有流傳下來石鐘山得名來龍去脈的真正原因。於是，他經過一番思考，大筆一揮、灑脫寫來，記下自己的親眼所見、親耳所聞，藉此嘆惜酈道元記事的簡略，譏笑李渤見識的淺陋。就這樣，《石鐘山記》如一朵奇葩，燦然盛開了。隨着時光的流逝，山，因文聲名遠揚；文，因山千古流傳。
上月底，我藉前往九江參加戰友女兒婚宴之機，再次登臨石鐘山。回味經過900多年歲月檢閱的《石鐘山記》、《題西林壁》等蘇軾散文和詩篇，我的心中，既仰慕他超凡脫俗的文采，更敬佩他是要約寫真的典範。曹丕講：「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。」柳青說：「作家是以六十年為一個單元的。」由此想起時下一些「文人」，只圖效率、不講品質。據說有高產者，一天可碼一兩萬字。閉門造車粗製濫造，哪裡還有半點蘇軾嚴謹認真的創作態度；如此這般草率作文，炮製出來的東西，縱然不是文字垃圾，斷然難成文藝精品。