（續3月28日期）「敢問夫子惡乎長ヾ？」
曰：「我知言ゝ，我善養吾浩然ゞ之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害々，則塞ぁ于天地之間。其為氣也，配義與道あ；無是ぃ，餒い也。是集義所生者，非義襲而取之也ぅ。行有不慊於心う，則餒矣。我故曰：告子未嘗知義，以其外之也11。必有事焉12，而勿正心13，勿忘，勿助長也14。無若宋人然15：宋人有閔其苗之不長而揠之者16，芒芒然17歸，謂其人18曰：『今日病19矣！予助苗長矣！』其子趨而往視之，苗則槁矣20。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者21也；助之長者，揠苗者也，非徒22無益，而又害之。」 （未完待續）
ヾ 惡乎長：惡，何。長處在哪一方面？
ゝ 知言：指了解別人的話為什麼這樣說。
ゞ 浩然：盛大的樣子。
々 以直養而無害：直，正直。用正直來培養而又不加以妨礙。
ぁ 塞：充滿。
あ 配義與道：用義與道配合起來。
ぃ 無是：缺乏這些（指義與道）。
い 餒：餓，就是說缺乏營養。
ぅ 是集義所生者，非義襲而取之也：集，集合。襲，趁敵不備而突然攻擊。這種氣是由於集合義而產生的，不是由義襲擊得來的。
う 行有不慊於心：慊，滿足、快意。所作所為有虧於心。慊音怯。
(11) 以其外之也：以，因為。外之，把義看成是外在的。
(12) 事焉：焉，此。從事於此，指從事於養氣。
(13) 勿正心：勿止其養氣之心，「正」與「止」古通假。一說「勿正心」句，「正心」乃「忘字」誤分為二。
(14) 勿助長也：指不要以違背規律的方式強行助它生長。
(15) 無若宋人然：不要像宋人那樣。文中以揠苗助長的宋人，比喻像告子那樣不行仁義而急求事功之人。
(16) 宋人有閔其苗之不長而揠之者：閔，亦作憫，可憐。揠，拔。閔音敏。揠音壓。
(17) 芒芒然：疲勞的樣子。
(18) 其人：指他家裡的人。
(19) 病：疲倦。
(20) 苗則槁矣：苗則已經枯槁了。槁音稿。
(21) 不耘苗：耘，除草。不為禾苗除草。
(22) 非徒：不但。
書籍簡介︰本書所收錄的各體文章都依時代排列，並按程度深淺，分為初、中、高三冊。讀者在理解古文的要旨之餘，又能領略名篇的時代背景及文學地位。■資料提供︰商務印書局
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