（續3月7日期）曰：「敢問夫子之不動心與告子之不動心，可得聞與ヾ？」
「告子曰：『不得於言，勿求於心ゝ；不得於心，勿求於氣ゞ。』不得於心，勿求於氣，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志、氣之帥也々，氣、體之充ぁ也。夫志至焉，氣次焉あ；故曰：『持其志，無暴ぃ其氣。』」
「既曰：『志至焉，氣次焉。』又曰：『持其志、無暴其氣』者何也？」
曰：「志壹い則動氣，氣壹則動志也，今夫蹶者趨者，是氣也，而反動其心ぅ。」
（未完待續）
ヾ 可得聞與：可以聽你的解說嗎？
ゝ 不得於言，勿求於心：在語言上得不到領會，就不向心裡尋找。
ゞ 不得於心，勿求於氣：在心上得不到領會，就不向氣尋找。
々 夫志、氣之帥也：志，意志、志向。帥，統帥、主導。
ぁ 體之充：充滿體內。
あ 志至焉，氣次焉：志到達一個地方，氣就在那裡駐紮。
ぃ 暴：濫用。
い 壹：專一。一說通「噎」，滯礙、不通暢。
ぅ 今夫蹶者趨者，是氣也，而反動其心：蹶，跌撞而行。趨，快走。人走得急而跌跌撞撞，這是氣的問題，但反而動其心。蹶音決。
書籍簡介︰本書所收錄的各體文章都依時代排列，並按程度深淺，分為初、中、高三冊。讀者在理解古文的要旨之餘，又能領略名篇的時代背景及文學地位。■資料提供︰商務印書局
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