■父親節的受重視程度不及母親節，或因對父母的概念不同所致，而非只是母親懷胎十月的影響。 資料圖片上月18日是父親節。相比母親節，父親節明顯沒有鋪天蓋地的商品宣傳，亦不見身邊朋友提起要到哪間高級餐廳為父親慶祝。
這不難理解，從來父親的愛與付出，似乎不及懷胎十月的母親，故父親節的受重視程度實在不及母親節；加上男性商品又遠不及女性商品多元化，故就連商家的宣傳策略亦明顯側重於母親節。
就這樣，子女很多時候在慶祝母親節之後，父親節也就悄然而過便作罷了。
事母至孝 備受稱讚
其實古代有關「孝」的故事，孝子侍奉的也確實以母親為主。如「棄官尋母」、「孝感動天」，甚至「臥冰求鯉」、「蘆衣順母」所孝的不是生母而是後母，都可見對母親盡孝道是理所當然且備受稱讚的。
那麼沒有對父親盡孝道嗎？我認為中國人對父親的概念是服從多於孝道，父親以權威見稱，少了母親的那份慈愛溫柔。君不見很多時候，電影橋段不乏女主角與愛人私奔，如被母親發現了，不僅可以成功逃去，更會得到母親大批金器、財帛的援助；相反，如被父親撞見，男的恐怕難逃一死，女兒則被禁足，結果慘不忍睹。
記得楊千嬅有一首歌，歌名是《民間傳奇》，講述公主與平民愛人私奔的故事，第一句歌詞已一語道破父母之間的分別。歌詞是這樣的：「告別皇后，背叛皇上，公主也要懂插秧。」
為何作為母親的皇后，公主是採用告別的方法，而她的出走，對作為父親的皇上，卻要以背叛去形容這個出走的舉動？當中的分別發人深省。
然而，是否就完全沒有父慈子孝的故事？非也。較為著名的有緹縈救父的故事。
緹縈救父 免受肉刑
《史記．扁鵲倉公列傳》記載：文帝四年，人上書言淳于意受賂，以刑罪當，西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：「生子不生男，緩急無可使者！」於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰：「妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑，妾切痛死者不可復生，而刑者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由。妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。」上聞而憫其意，此歲即除肉刑法。
緹縈之父被人上書誣告並獲罪。按照刑法應受肉刑。倉公有五個女兒，最小的女兒緹縈聽到父親抱怨自己只有五個女兒，沒有男丁，未能為自己翻案，於是就隨父親西行，並上書為父親伸冤。
她在信中說提到，父親為官公正清廉，如今犯法應當獲罪受刑。但受刑而死的人不能復生，而受過刑的人不能再長出新的肢體，即使想改過自新，也沒辦法了。緹縈願意捨身做官婢為父親贖罪，讓父親有機會改過自新。漢文帝認為她所言甚是，這樣，緹縈不僅救了父親，更成功廢除肉刑。對於緹縈這機智勇敢的孝女，班固寫了詩歌一首以表讚揚：
三王德彌薄，惟後用肉刑。
太倉令有罪，就遞長安城。
自恨身無子，困急獨煢煢。
小女痛父言，死者不可生。
上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。
憂心摧折裂，晨風揚激聲。
聖漢孝文帝，惻然感至情。
百男何憒憒，不如一緹縈。
■吳一敏 新會商會陳白沙紀念中學中文科主任
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