■李白的詩喜歡用酒來入題。 資料圖片不少的文學作品，都會出現「酒」。中國的「酒」文化，歷來有不少說法。最早可以追溯至黃帝時期，根據《世本通釋》：「杜康，黃帝宰人知康也，主糧食飲膳而能造酒，其後食於杜，故稱杜知康，略為杜康，其胤皆主酒事，酒甘旨，故曰杜康旨濃，堯能千鍾。」
因此「酒」又被稱為杜康。曹操在《短歌行》言︰「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」可見曹操認為「酒」能解愁解憂。
「酒」更是不少文人創作時的催化劑，有傳書法家王羲之的《蘭亭集序》正是其酒醉之作，酒醒之後，再也無法寫出該行書的意趣神韻；又有傳著名的《清平調》是李白大醉時的作品，因此才有了「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」此等千古名句傳世。
在李白的詩歌中，我們不難看見他喜歡用「酒」來入題，例如「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」、「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁」等，而其所寫的《月下獨酌》更展現了詩人的天馬行空。
一身才學 無從發揮
《月下獨酌》寫於天寶三年，當時的李白身居供奉翰林一職，所謂的「供奉翰林」只是負責起草詔書等文書工作，並無實權。李白的身份更像是唐玄宗的御用文人，苦有一身才學，卻無發揮之處，更只成為帝王遊玩時才想起的對象，《清平調》便是在這樣背景下創造出來的。李白由於生性不羈，得罪朝中權貴，而受到小人毀謗，心情苦悶，因此便寫《月下獨酌》四首。
《月下獨酌》（其一）將自己對月亮和酒的喜愛表露無遺，更將心中孤獨之感渲染得淋漓盡致。
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
詩歌開首先強調自己孤身一人，於花前月下，自斟自酌。但李白有別於他人，他善於為自己找樂子，抬頭看見明月，便為自己覓得一位友伴，在月下的光影交替，他又找到了第二位的相伴之人。方才冷清的場景，頓時熱鬧起來。詩人此刻已有醉意，才有了「三人行」的說法。但我們抽身可想，能伴着他的只是月和影，於良辰美景之下，仍只有其一人而已，既呼應了詩題的「獨」，也為全詩奠下孤獨的基調。
因此孫洙《唐詩三百首》：「月下獨酌，詩偏幻出三人。月影伴說，反覆推勘，愈形其獨。」
似醉實醒 難掩孤獨
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
詩人看似找到友伴，但他清楚地意識到月、影只是想像出來的，並不能夠和他一同飲酒，不能夠長遠地伴着他，但他覺得人生要及時行樂，所以他願意和月亮影子共賞花間，共飲杜康，他看似醉了，其實還清醒着，仍難掩蓋其孤獨之情。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
詩人明白自己身處的處境，他仍選擇和月、影同樂，李白高歌時，月亮似被吸引，在他的跟前徘徊，他搖擺身子，和影子共舞。詩人此刻已醉，因此才能賦予他們如此真實的生命，用作消除他寂寞孤獨的渠道。
他知道酒醒後，一切都會恢復如初，自己始終都是一人罷了，只用「醉」和「醒」交代自己依然孤獨的處境。
永結無情遊，相期邈雲漢。
收結部分，詩人筆鋒一轉，指出自己清醒之後，仍能和月影相約，在那天際之間遨遊。李白雖是孤獨苦悶，但他不為現實所阻，半醉半醒之間，仍流露出樂觀向上的精神。傅庚生曾說︰「此詩一步一轉，愈轉愈奇，雖奇而不離其宗；青蓮奇才，故能爾爾，恐未必苦修能接耳。」李白的才情，和「酒」是分不開的，有「酒」的李白，大概就像是如魚得水，如虎添翼。■心台
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