■赤壁地處長江沿岸，相傳圖中「赤壁」二字由周瑜所題。資料圖片蘇軾，唐宋八大家之一，其詩、詞、文的成就超群卓越，留下不少篇章傳誦千古。文人對某時某地某事某人，總有特殊情感和喜好。蘇軾因「烏臺詩案」被貶黃州後，曾多次遊覽當地赤壁，弔古思今，姑勿論此赤壁之真偽，但他留下的文字，實在值得再三回味。根據其創作年表可見，神宗元豐五年，蘇軾寫下《前赤壁賦》和《後赤壁賦》，於翌年（即元豐六年）創作《念奴嬌．赤壁懷古》。三篇作品正好反映蘇軾於苦難之時的心路歷程。
表面是對答 實際是獨白
《前赤壁賦》表面上是蘇子和客人的對答，其實是他內心最真實的獨白。蘇軾與友人看見的是風平浪靜，月明星稀的赤壁，理應是享受當下，但在飲酒之時卻被曲樂牽起情緒，從而帶出曹操當年在赤壁的情況。
蘇軾當時心情必定是失落壓抑的，因此借雄霸一時的曹操抒情，「固一世之雄也，而今安在哉」，當年叱咤天下的人不在了，我們眼前的得失，便顯得更加微不足道了，人生中的榮喜休戚，只不過是「蜉蝣」、只不過是「一粟」，又何足掛齒呢？只有大自然能於天地之間長久存在罷了，蘇軾也流露出對於大自然的羨慕，「哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。」但他又明白這些都是自己不可得到的，又在表現出無奈之意，「知不可乎驟得，託遺響於悲風。」
蘇軾的才情之高，正是藉着反覆的申述體現。他以「變」或「不變」為命題，找到了安慰自己的終極方案，他說︰「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？」「變」的是事物的外在形態，無時無刻都在出現改變，沒有一刻消停，但人的本質和萬物本是相同相通，根本不需要介懷變化與否，因此他對客人說不要羨慕所謂的「無窮」。
把握當下，享受當下，才是最好的做法，才能好好享受大自然的最大恩賜。因此他又說「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
既想要安慰 又希望灑脫
綜觀全文，蘇軾的心情是矛盾的。所謂的主客對答，只是他內心自我對話。他一方面對於自己失意於黃州耿耿於懷，想要得到心靈上的安慰，但另一方面又希望自己能灑脫地擺脫物外的限制，享受江上清風、山間明月。最後他便以「酒」作結︰「客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。」
他的自我安慰，起到了作用，暫時能放下心中的苦悶，於江上盡興。清代張伯行於《唐宋八大家文鈔》：「以文為賦，藏韻於不覺，此坡公工筆也。憑弔江山，恨人生之如寄；流連風月，喜造物之無私。一難一解，悠然曠然。」此評價可謂《前赤壁賦》的最佳總結，蘇軾的豁達精神穿越古今，於數百年後，仍然感染了無數人。
但東方既白之後，蘇軾又面對着怎樣的光景呢？我們留在下回再述。■心台
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