■ 青 絲
曾聽人說起，他近期閱讀了大量的書籍，平均起來，達到每日三本的程度，話語中頗有自得之意。雖然閱讀並無統一的模式，各人自有其法，但一些道理也還是有章可循的。如果是為了著述，需要翻檢大量的資料，這樣的閱讀頻率自然是必須的。但若是想從書中尋出一條求知的路，滿足自己探索未知世界的好奇心，這樣的讀書法就不是「正路」了。
讀書是否獲益，並不是以書的數量為標準，而是要看質量。人的一生，時間和精力終究有限，不可能把所有的書都遍覽盡閱，所以首要之務是學會舉要刪蕪--哪些書是可以涉獵瀏覽、大略看看的，哪些書又是必須細讀、可品咂玩味的。一個人在閱讀時，總會遇到特別對自己脾胃、讀了感覺無比暢快的書，中間會有一個人和書心照神交的契合過程，邊讀邊思考，思完了又讀，互動愈為頻繁，見解也就愈深，所得也愈多。如果只是潦草翻翻，只觀皮毛外象，而不明內裡底蘊，就會與知識擦肩而過，到頭來腦子裡只存有一堆的零散材料，猶如氾濫無歸的小溪，匯集不成江河，也就不具備有駕馭運用知識的能力。
所以讀書不能一味貪多求快，遇到適合自己的好書，是需要靜下心來慢讀的，如此可以排除主觀情緒的干擾，抑制以自我為中心的觀念膨脹，減少盲目的衝撞，從而使心靈更好地與書中內容相契合。朱熹曾把讀書貪多求快比喻作是餓漢入席，看見滿桌的菜餚，不加選擇就據案大嚼，到頭來食而不知其味。又像是吃果子，一上來就把果子劈頭咬開，還未嚐到好處，便已大口吞落下肚，即使吃完了也是一無所知。反之，若是細細品嚐，把果子嚼爛，滋味自然出來，也就知道果子究竟是甜是苦。人在閱讀時，心靈的選擇和重構是至關重要的，細讀慢品，方能與書籍相悅以解。
有一個很著名的例子。愛因斯坦一生以特立獨行、不隨流俗而著稱，他的閱讀方法也是獨出心裁。他的時間寶貴，讀書無法每字盡覽，所以他是先看書的緒論或後記，以及他人對書的介紹評述等總述性的文字，了解書的內容要點、體系結構、寫作宗旨，由此判斷該書是否值得一讀。接下來他再瀏覽目錄，略讀正文。而且，他把注意力主要放在書中標題加有畫線，或者字體加粗，抑或加有標點等特殊標記的句段上面，專讀這一部分的文字，因為這往往就是書中的樞要所在。
經過一系列的驗證，確認可讀之後，愛因斯坦再回過頭來把書細讀一遍，並隨之思考，弄清楚各種內在的聯繫，使書中內容在頭腦中條理化和系統化。這樣也就把一本書的精要神髓，真正地收納入心。愛因斯坦的讀書法，也就是好書慢讀的方式。慢讀加以深思，可謂是古今中外都顛撲不破的讀書至理。