■ 這書故事，短短一則，饒有趣味。 作者提供黃仲鳴
自小愛讀筆記之類的文字。記得少年時，阮囊雖羞澀，一有餘錢，即購筆記類書籍看。記得有套《歷代筆記小說大觀》，喜愛到不得了。可惜，歷經搬遷，早已散佚了。
筆記一詞，早已有之。傅璇琮在《全宋筆記．序》中說，南朝蕭梁劉勰的《文心雕龍》，在《才略》篇中論建安時期的作家，說陳琳、阮瑀「以符檄擅聲」，徐幹「以賦論標美」，劉禎情高，應瑒學優，然後說：「路粹、楊修，頗懷筆記之工；丁儀、邯鄲，亦含論述之美。」此處的筆記、論述，是與詩賦等韻文對稱的散文文體，雖然與後來唐宋時期的筆記，概念不同，但劉勰未將筆記與小說相連，是頗有識見的。因為在中國傳統目錄分類中，從來就不將筆記作為一個獨立門類來處理，而在具體論述中，又往往將筆記歸屬於小說，遂被統稱為「筆記小說」。
筆記小說受到傳統經史子集「排擠」，未能「分庭抗禮」；但歷來不少文人耕耘，青睞有加，成績斐然可觀。
不過，「筆記小說」之名，實應如劉勰所言，「筆記」就是筆記，「小說」就是「小說」。有些小說屬筆記體，才可稱為「筆記小說」。明代胡應麟《少室山房筆叢》卷二十九丙部，將小說分為六類，前兩類志怪、傳奇是名副其實的小說，後四類雜錄（《世說新語》、《唐語林》等）、叢談（《容齋隨筆》、《夢溪筆談》等）、辨訂（《鼠璞》、《雞肋編》等）、箴規（《家訓》、《世範》等），才是筆記。
宋洪邁《容齋隨筆》卷首自序云：「予老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，因其後先，無復詮次，故目之曰隨筆。」
這就是說，筆記乃讀書所得，見聞所及，隨筆雜錄，不分先後，文筆自由，不拘形式。區區所寫的「字裡行間」，即屬此類。
有學者呼籲要將筆記分類。一九九一年，山東有四家出版社坐言起行，推出一套叢書，凡二十一分冊，曰《歷代筆記．中國文化精華文庫》，內容計分「文學藝術類」、「哲學類」、「史學類」、「科技類」。我手上有冊「文學藝術類」，編者鮑思陶，一九五六年出生，二〇〇六年逝世，山東大學文學與新聞傳播學院教授，博通四部之學，對古代文獻有系統而深入的研究。這套文庫就是他提倡而集各界學者編寫。「文學藝術類」這冊則由他親自操刀。
這部是正牌的筆記小說。鮑思陶按門別類，如「充亘於天地間的正氣」、「讓智慧悄悄流露」、「寃魂的控訴」等，共計十八輯。每輯之前有導讀，每則除正文之外，有白話翻譯，極適合方今學子觀看。所選文章，不尚枯燥，而饒有趣味。
歷代筆記多矣，讀之開視野、增知趣。所以課堂之上，我每勸學子取而讀之，如《世說新語》、《東坡志林》、《陶庵夢憶》等，俱為好書，好看到極。