梁振輝 香港資深出版人
廣東人叫「說」、「講」做「噏」，讀「ap1/ngap1」，用時多含貶義。
說話是人與人溝通、交流的最直接方式。「噏好嘢」（講好話）無人抗拒，「亂噏」就肯定予人反感；所謂「亂噏」，就是指有人亂說、隨意說，總之是在沒經深思熟慮下就說出口。
對於那些「亂噏」之人，廣東人還會說他們「噏三噏四」、「亂噏廿四」、「好噏唔噏」、「豬噏」、「狗噏」、「廢噏」等等。
「噏三噏四」就是「說三道四」，多用以形容不負責任地「亂噏」。
三八廿四，所以「廿四」暗指「三八」。「三八」近乎廣東人的「八婆」，多指言行舉止有違常理、做事莽撞或不得體的女人。據此，「亂噏廿四」用以形容如「八婆」般「亂噏」的人。
「無為」指無甚作為，或做着沒有意義、沒有道理的事情。據此，「亂噏無為」可作為「亂噏」、「噏三噏四」、「亂噏廿四」的加強版。從另一角度，「無謂」也指沒有意義，所以「亂噏無為」可看成由「亂噏無謂」演化過來。
「好噏唔噏」指應說的不說或應說的沒說，不應說的卻說了，亦即所說的極其不恰當。
廣東人會說愛講「廢話」的人做「廢噏」。「豬」、「狗」一向分別被認為是愚昧、胡鬧的代表，所以相當於「豬叫」、「狗吠」的「豬噏」、「狗噏」就是指不用理會的「廢噏」了。
網民會以「9up」代「狗噏」。由於「狗」與男性性器官的粗口讀音相近，所以一般認定話語中如含「狗噏」一詞就是「講粗口」。話說，2009年1月15日於立法會舉行的行政長官答問大會，其間時任特首曾蔭權回應議員追問有關普選時說：「我唔想同人『狗噏』辯論......」。會後引起很大回響--普遍認定身為特首不應在此場合「講粗口」。就此「指控」，如讀者接受上述解釋，曾特首那起事件在今天可平反了。
自2003年「沙士」一疫，普遍香港人已對「戴口罩」具防護能力有一定的認知。在「武漢新型肺炎」來勢洶洶下，全港以至全球均陷入「口罩荒」，有立法會議員於Facebook分享影片教人用「蒸口罩」的方法消毒，以解燃眉之急。其後該議員遭「怒插」（強烈譴責）不在話下，還惹來不少「抽水常客」作出相類的「廢噏」--有一名女執業律師在Facebook發帖指「蒸口罩不如新鮮奶罩」，也有一名中文系前高級講師在網上指學生除可「蒸口罩」外也可嘗試「叮口罩」（放進微波爐內加熱以消毒），或許可把無知謠言轉化成科學求證的契機。其實，稍為有點普通常識的人，應明白到口罩在「蒸」後、「烚」後或「叮」後，殘留的病毒雖有可能被消除，但其防護作用也與此同時被消除。
早前有醫學教授級人馬在出席政府記者會時與一眾官員未有「戴口罩」。當被記者詢問時，他回應指「戴咗噏唔到嘢」（戴口罩無法說話）。其「口罩言論」隨即引起譁然，當事人可能在輿論壓力下又或有感身份超然而不可「亂噏」，遂極速在Facebook發帖，為該「不實言論」向公眾致歉，並謂日後會慎言思行。話分兩頭，以其地位，能知錯認錯，實屬可貴，值得各界，尤其做文化工作以及從事學術研究的人士借鏡。
大家有否留意，自「反修例」風波以來，不少藝人、名人、議員、政府主要官員，甚至專家、學者，有「噏完收返」（收回言論）的情況；究其原因，就是當事人有「亂噏無為」、「好噏唔噏」（言論粗疏）之嫌。筆者認為這當然是原因之一，但主因多為「過分自我」之故；是故身處高位要職，且在社會上具一定影響力的人士，有必要卸下那「傲慢」的面紗，易地而處，當可避過「認衰」--改口及道歉的尷尬場面。飄忽的言論只會貽人口實，公信力大打折扣。
對於「非常事件」，尤其處於「非常時期」，人們所抱持的態度應是：
「一般市民」勿「噏三噏四」，以免引起群眾恐慌
「外行名人」勿「亂噏廿四」，以免造成火上添油
「內行專家」勿「好噏唔噏」，以免釋出誤導信息
以「武漢新型肺炎」為例，如在此時有「有頭有面」的人或單位發佈一些維穩言論；比方說，新型肺炎的殺傷力較「沙士」為低、人傳人機會微、病毒可防可控、把疫情列為國際公共衛生緊急事件屬言之過早、據「估算」得出疫情在數月內「見頂」，人們會怎麼想呢？由於這類人或單位被公認為「權威中的權威」，所發佈的會被解讀成「安心」理據，人們因而將戒備性降低，對嚴峻疫情來說是不負責任的、危險的。