■ 葉 輝
話說華人作家去國懷鄉，不再為他們所書寫的「離散」為主題，他們繼而轉向於深入「異文化」之中，從而體會與原鄉之文化差異，並不僅僅為作家帶來創作之靈感，促使作品留下超越衝突、實現以及和諧等等思考，嘗試傳達華人移民身份與所在國之文化互動而互生關係；他們秉承非母語的寫作傳統，繼而尋求中西視域之融合，跨越國家及種族生活經歷，從而導致華人作家視野得以拓展，而就在傳遞此份獨特生活經驗之時，多數作家都用中文書寫，與其他地區的華文文學有所不同。
歐洲華文文學素有非母語寫作的傳統，早就在清末期間，駐法外交官陳季同以法文所書寫之《中國人的自畫像》（Das Antlitz Chinas）、《黃衫客傳奇》（Le Roman de l'Homme Jaune）等等作品，專向法國人介紹中國人與文化。
在上世紀20年代，盛成留學法國，撰寫自傳體小說《我的母親》（Ma Mère），受到法國文壇巨匠瓦雷里（Paul Valery）、紀德（André Gide）、克洛岱爾（Camille Claudel）等人所一致讚賞。
華人作家秉承此一傳統，身處當代歐洲，他們的非母語作品更為精彩紛呈，當中最引人矚目的，當首推程抱一，就在2002年，他當選為法蘭西學院首位亞裔院士，以結構主義研究方法提煉中國思想精髓，從而稱為「中西文化的擺渡人」。他畢生所追求的中西文化融會貫通，從古中國哲學與文化底蘊以尋求現代文明的解決之道，在1999年撰寫法文小說《天一言》（Le Dit de Tianyi）榮獲法國費米娜文學獎（Prix Fémina），中譯本為最具影響力的歐華文學作品，他以詩作見長，法文詩集《萬有之東》（A lórient de tout）則以詩意譜出跨文化的對話之歌。
定居法國的華人作家戴思傑擅長以法語寫作，他的代表作計有《巴爾扎克與小裁縫》（Balzac et la petite tailleuse chinoise）、《狄的情結》（Le Complexe de Di）等等，後者獲費米娜文學獎。
現居巴黎的女作家山颯早年以中文創作，其後轉用法語寫作，她的作品《柳的四生》（Les quatre vies du saule）與《圍棋少女》（La joueuse de go）譯成多國文字；她有自覺的文化交流意識，試讓世界認識中國。
熊式一旅居英國，著作包括戲劇《王寶釧》（Lady Precious Stream）、《大學教授》（The Professor From Peking）以及小說《天橋》（The Bridge of Heaven）等等，獲英國作家蕭伯納（George Bernard Shaw）好評。
荷蘭女作家林湄自認身處「東西方的邊緣」，既不全屬東方亦不全屬西方，以自覺的邊緣視角以觀照中西文化異同，《天望》及《天外》不僅呈現華人移民在中西衝突所面臨的文化與生存困境，更凸顯出人類的存在困境，不乏對靈魂、人性問題的深入思考；《天外》問世就引起文學評論界重視，將傳統與現代聯繫，通過歐亞的互聯與比較，讀者看到人類共性缺陷，其小說難度不在於敘事策略，而視角俯視眾生，此書將學術、哲學及宗教等融入小說；她在1973年從上海移居香港，1989年移居歐洲。