■一部選輯余秋雨精品的書，可讀。 作者供圖黃仲鳴
居於武漢的古遠清教授，很久沒聯絡了，未知在疫情下，他安好否？古遠清最為人所稱道者，乃是當年與余秋雨的文字官司，纏訟一時，十分轟動。
余秋雨紅於上世紀九〇年代，一部《文化苦旅》，先出版於台灣，後回歸內地，一炮而天下知。書固然是洛陽紙貴，而「謗」亦隨之而來。「謗」者多是挑其文字錯漏，如金文明，如古遠清。古曾問「道」於我，我說：「既是硬傷，錯就是錯，有錯就應坦然承認。」
余秋雨的遊記文章，喜惡各有一批。有位女作家看了，說：「說什麼文化散文、遊記，不外乎演繹古代文化，說些典故而已，有何了不起！」
記得他的《文化苦旅》，是位初識的台灣商人送給我的，說：「好看得很。」那年和一班朋友旅遊珠海，與那位台商酒酣耳熱後，他從行囊拿出幾本台版《文化苦旅》來，分送我們一本。聽說他和余秋雨是好朋友，專誠為他「推廣」。
那年才認識余秋雨這名字。席間翻一翻，頓覺風格特別，尤其是用詞遣句，十分文藝，頗有台風。在〈序〉中，他說在案頭的困惑中站起來，換上一身行裝，推開書房的門，「悄悄出發了。」行行止止，旅途中感慨特多，於是執起筆來。而他「特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深的所在，說明我心底的山水並不完全是自然山水，而是一種『人文山水』。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。」於是，他的著作便被前述的女作家譏為「抄書」，「翻譯」歷史了。
上文所引的〈序〉，非抄自原書《文化苦旅》，而是緣自一部《秋雨散文》（杭州：浙江文藝出版社，1994年10月），內文第一篇就是這篇〈序〉。
這部《秋雨散文》，是我上寫作課，講授遊記特寫時的參考書。學生看了，每有感想。有個更參考了一些咬文嚼字的書，將余大作家的「硬傷」羅列出來，考證一番，真是過癮。有個評說〈蘇東坡突圍〉，認為他寫的蘇軾，比林語堂的《蘇東坡傳》更為可觀。尤其是這一段：
「他（蘇東坡）從監獄裡走來，他帶着一個極小的官職和文壇潑給他的渾身髒水走來，他滿心僥倖又滿心絕望地走來。他被人押着，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝着這個當時還很荒涼的小鎮走來。」
學生說，情景可以，但這是「創作」，是余秋雨的「想像」，作為散文，可以，但不能作為「歷史」。有一位學生則說：「『遠離自己的家眷』句，應刪『自己的』三個字。」
閱讀余秋雨，享受一下他的「山水」吧，要在「山水」中找出粒石，相信亦多。學生問我：「老師，你寫錯了，會不會強辯？」我立馬說：「硬傷一定承認！軟傷可商。」